本草纲目 明 李时珍 卷37.docVIP

卷三十七 　　木之四寓木类一十二种茯苓《本经》琥珀《别录》瑿《嘉祐》猪苓《本经》雷丸《本经》桑上寄生《本经》松萝《本经》枫柳《唐本》桃寄生《纲目》柳寄生《纲目》占斯《别录》石刺木《拾遗》上附方旧十五，新四十。 　　木之五苞木类四种竹《本经》天竹黄《开宝》仙人杖《嘉祐》鬼齿《拾遗》 　　上附方旧十七，新二十。 　　木之六杂木类七种附录一十九种淮木《本经》城东腐木《别录》东家鸡栖木《拾遗》古厕木《拾遗》古榇板《拾遗》震烧木《拾遗》河边木《拾遗》上附方新一〔附录〕《别录》八种，《海药》二种，《拾遗》九种。 　　新雉木合新木俳蒲木遂阳木学木核栒核木核荻皮栅木皮乾陀木马疡木角落木芺树白马骨慈母黄屑那耆悉帝休大木皮 　　《本草纲目》木部第三十七卷 　　木之四寓木类一十二种 　　茯苓《本经》上品 　　【释名】伏灵《纲目》伏菟《本经》松腴不死面《记事珠》抱根者名伏神《别录》〔宗奭曰〕多年樵斫之松根之气味，抑郁未绝，精英未沦。其精气盛者，发泄于外，结为茯苓。故不抱根，离其本体，有零之义也。津气不盛，止能附结本根，既不离本，故曰伏神。〔时珍曰〕茯苓，《史记·龟策传》作伏灵。盖松之神灵之气，伏结而成，故谓之伏灵、伏神也。《仙经》言伏灵大如拳者，佩之令百鬼消灭，则神灵之气，亦可徵矣。俗作苓者，传写之讹尔。下有伏灵，上有兔丝，故又名伏兔。或云”其形如兔故名“，亦通。 　　【集解】《别录》曰茯苓、茯神生太山山谷大松下。 　　二月、八月采，阴干。 　　〔弘景曰〕 　　今出郁州。 　　大者如三四升器，外皮黑而细皱，内坚白，形如鸟、兽、龟、鳖者良。 　　虚赤者不佳。性无朽蛀，埋地中三十年，犹色理无异也。 　　〔恭曰〕 　　今太山亦有茯苓，实而理小，不复采用。第一出华山，形极粗大。雍州南山亦有，不如华山。 　　〔保升曰〕 　　所在大松处皆有，惟华山最多。 　　生枯松树下，形块无定，以似龟、鸟形者为佳。 　　〔禹锡曰〕 　　《范子计然》言：茯苓出嵩山及三辅。《淮南子》言：千年之松，下有茯苓，上有兔丝。《典术》言：松脂入地，千岁为茯苓，望松树赤者有之。《广志》言：茯神乃松汁所作，胜于茯苓。或云即茯苓贯着松根者。生朱提、濮阳县。〔颂曰〕 　　今太、华、嵩山皆有之。 　　出大松下，附根而生，无苗、叶、花、实，作块如拳在土底，大者至数斤，有赤、白二种。 　　或云松脂变成，或云假松气而生。今东人见山中古松久为人斩伐，其枯折槎枿，枝叶不复上生者，谓之茯苓拨。即于四面丈余地内，以铁头锥刺地。如有茯苓，则锥固不可拔，乃掘取之。其拨大者，茯苓亦大。皆自作块，不附着根。其包根而轻虚者为茯神，则假气生者，其说胜矣。《龟策传》云：茯苓在兔丝之下，状如飞鸟之形。新雨已霁，天静无风，以火夜烧兔丝去之，即篝烛此地罩之，火灭即记其处。明乃掘取，入地四尺或七尺得矣。此类今不闻有之。 　　〔宗奭曰〕 　　上有兔丝之说，甚为轻信。 　　〔时珍曰〕 　　下有茯苓，则上有灵气如丝之状，山人亦时见之，非兔丝子之兔丝也。注《淮南子》者，以兔丝子及女萝为说，误矣。茯苓有大如斗者，有坚如石者，绝胜。其轻虚者不佳，盖年浅未坚故尔。 　　刘宋·王微《茯苓赞》云：皓苓下居，彤丝上荟。中状鸡凫，其容龟蔡。神侔少司，保延幼艾。终志不移，柔红可佩。观此彤丝，即兔丝之证矣。寇氏未解此义。 　　【修治】〔斅曰〕凡用，去皮心，捣细，于水盆中搅浊，浮者滤去之。此是茯苓赤筋，若误服饵，令人瞳子并黑睛点小，兼盲目。〔弘景曰〕作丸散者，先煮二三沸乃切，暴干用。 　　【气味】甘，平，无毒。〔元素曰〕性温，味甘而淡，气味俱薄，浮而升，阳也。 　　〔之才曰〕马间为之使。得甘草、防风、芍药、紫石英、麦门冬，共疗五脏。恶白敛，畏牡蒙、地榆、雄黄、秦艽、龟甲，忌米醋及酸物。〔弘景曰〕药无马间，或是马茎也。〔恭曰〕李氏《本草》：马刀为茯苓使，间字草书似刀字，传讹尔。《志》曰二注恐皆非也。当是马蔺字。 　　【主治】胸胁逆气，忧恚惊邪恐悸，心下结痛，寒热烦满咳逆，口焦舌干，利小便。久服，安魂养神，不饥延年。《本经》。止消渴好睡，大腹淋沥，膈中痰水，水肿淋结，开胸腑，调脏气，伐肾邪，长阴，益气力，保神气。《别录》。开胃止呕逆，善安心神，主肺痿痰壅，心腹胀满，小儿惊痫，女人热淋。甄权。补五劳七伤，开心益志，止健忘，暖腰膝，安胎。大明。止渴，利小便，除湿益燥，和中益气，利脐间血。元素。逐水缓脾，生津导气，平火止泄，除虚热，开腠理。李杲。泻膀胱，益脾胃，治肾积奔豚。好古。 　　赤茯苓 　　【主治】破结气。甄权。泻心、小肠、膀胱湿热，利窍行水。时珍。 　　茯苓皮 　　【主治】水肿肤胀，开水道，开腠理。时珍。 　　【发明】〔弘景曰〕 　　茯苓白色者补，赤色者利。俗用甚多，仙方服食亦为至要。