广西河池市2020-2021学年高二上学期期末教学质量检测试题《历史考试卷》.docVIP

广西河池市2020-2021学年高二上学期 期末教学质量检测试题 考生注意： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间90分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 3.本卷命题范围：人教版必修3. 一、选择题：本大题共24小题，每小题2分，共48分。每小题只有一个选项是符合题目要求的。 1. 孟子认为：人区别于禽兽的地方很少，一般的人丢弃了它，君子保存了它。舜明白万事万物的道理，明察人伦关系，能遵照仁义行事，而不是勉强地施行仁义。孟子旨在强调 A. 人和禽兽之间的主要差异 B. 社会伦理和道德的内涵 C. 礼是促进社会和谐的手段 D. 人性本恶，需要仁义规范 【答案】A 【解析】根据“舜明白万事万物道理，明察人伦关系，能遵照仁义行事”可知孟子实际上是指出人和禽兽之间的差异是人能够明白万事万物的道理，明察人伦关系，遵照仁义行事，故选A；孟子是指明人与禽兽之间的差异，BC都与这一主旨不符，排除；孟子主张人性本善，排除D。 2. 董仲舒认为，人君受命于天进行统治，如果人君无道，天即降灾异来谴告和威慑，因此人君必须“强勉行道”。这一主张 A. 巩固了儒家思想的正统地位 B. 体现了人定胜天的自然观念 C. 确立了封建君主的至高权威 D. 突出了儒家学说的政治价值 【答案】D 【解析】据题意可知，董仲舒的理论为君主统治提供了思想基础，但同时也对君权专制造成了一定的限制，由此可知主要是突出了儒家学说的政治价值，故选D；这一主张没有体现儒家思想正统地位的确立，排除A；这一主张主要是为君主统治服务，没有体现人定胜天，排除B；这一主张也对君主造成一定的威慑，因此并没有确立封建君主的至高权威，排除C。 3. 宋代理学家认为，宇宙论与伦理学的沟通，使得人世的伦常道德成为一种理性本体，对个体具有一种主宰、统帅、命令、决定、先验的作用。据此可知，宋代理学家 A. 把天理与伦理直接联系 B. 具有唯物主义哲学倾向 C. 利用天理来约束统治者 D. 创立三纲五常伦理学说 【答案】A 【解析】从材料中的“使得人世的伦常道德成为一种理性本体”等信息来看，宋代理学家把天理与伦理直接联系起来，故答案为A项；宋代理学具有客观唯心主义倾向，排除B项；宋代理学家利用天理来维护封建伦理道德秩序巩固统治，不是约束统治者，排除C项；董仲舒创立三纲五常伦理学说，排除D项。 4. 王阳明说：“天地生意，花草一般，何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶；如欲用草时，复以草为善矣。此等善恶，皆由汝心好恶所生。”此观点意在说明 A. 格物致知 B. 人性本恶 C. 心外无理 D. 人欲即天理 【答案】C 【解析】据题意可知，王阳明认为是非善恶都是由人的内心决定的，说明他认为世界的标准存在于人心中，即心外无理，故选C；格物致知是朱熹的观点，人性本恶是荀子的观点，排除AB；王阳明主要强调致良知，并没有提出人欲即天理的主张，排除D。 5. 顾炎武认为:在古代,“君”是上下之通称,天子称君,人臣、诸侯、卿大夫亦称君,甚至奴婢称其主人,女称其父,妇称其舅,皆为“君”。天子只是“君”的一种。由此可见,顾炎武的本质意图是 A. 批判专制君权 B. 维护贵族统治 C. 承继民本思想 D. 批驳陆王心学 【答案】A 【解析】顾炎武认为“君”这一称呼在古代是上下之通称，并未君主专有，这一主张实质上在否定君主专制下的君权，A正确；明清时期并不是贵族政治，排除B；民本思想去强调的是民众在国家中的地位，与题干信息不符，排除C；D与题干信息无关，排除。 6. 有学者发现，中国古典作品格外重视记载古代发明家和革新家，并赋予他们相当的荣誉，如公输班、李冰、黄道婆等。或许再也找不出其他民族的文化像中国这样，直到明清时期还醉心于把普通人奉为神灵。可见，在该学者看来中华民族 A. 技术革新成就领先于其他国家 B. 早已形成推崇技术进步的传统 C. 重视神话故事的激励教育价值 D. 性格养成植根于优良历史传统 【答案】B 【解析】根据“格外重视记载古代发明家和革新家”可知中华民族自古以来形成了推崇技术进步的传统，故选B；材料没有比较信息，不能说明领先于其他国家，排除A；李冰、黄道婆等并不是神话传说中的人物，排除C；材料反映的是推崇技术人才，而非性格的养成，排除D。 7. 15世纪中期,朝鲜王朝组织本国医官用朝鲜文翻译或注释中国医书,收集了中朝两国医书153种,尤其是收集了在中国已失的医书40余种。他们还模仿中国的医方著作,组织本国的医师编撰医方著作。1445年,朝鲜医官金蒙礼等人仿照中国宋朝的《太平圣