唐代世俗社会的捍卫者韩愈.pdfVIP

有关韩愈的文章，感谢您的阅读！ 唐代世俗社会的捍卫者 韩愈 本文是关于 韩愈的文学文章 ，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评 和分享。 引导语：说到韩愈，几乎无人不知：唐宋散文八大家之首 ! 起八代之衰”的文坛领袖， 今天，我们就来为大家解答一下唐代世俗 社会的捍卫者——韩愈。 作为唐宋八大家之一， 韩愈被苏轼评价为“文起八代之衰”。 岂 不知，作为一个官员，韩愈有感于当时社会信教风气之乱，成为一名 世俗社会的坚定捍卫者，并因此写下了著名的《原道》 《论佛骨表》。 下面我们一起听听曾在中央电视台百家讲坛栏目讲 《唐宋八大家之韩 愈》的山东大学文学与新闻传播学院副教授吕玉华， 请她讲讲韩愈是 如何成为一名“豪杰斗士”的。 三教并大，唐朝世俗社会受挤压 唐代宗大历三年 (公元 768) ，韩愈出生于一个官宦之家。这时的 唐朝是一个空前绝后的时代，不仅是因为其武力、经济、文化都极其 强大，而且对于外来的思想非常包容，具有充分的文化自信。更有特 点的是，唐朝社会的意识形态是儒佛道三教并大。“唐朝皇帝姓李， 为了抬高自己的身份， 皇帝就把道教的始祖李耳认成其祖先， 于是也 一起抬高了道教的地位。”吕玉华说。 作为一个本土宗教，在唐以前，道教的发展比较缓慢。进入唐朝 之后，随着皇帝的提倡以及吸收外来宗教的影响， 道教的理论和炼丹 文学分享 有关韩愈的文章，感谢您的阅读！ 术都获得了空前的发展。 在唐朝社会的上层圈子中， 流行服食各种丹 药，人们相信这些由道士炼的丹药可以延年益寿，但事实上，很多帝 王就是直接或者间接死于长期服用丹药造成的中毒状况。例如韩愈 《论佛骨表》所规劝的唐宪宗， 就是因为长期服用道士进献的丹药而 中毒造成的性情暴躁易怒，经常斥责或诛杀左右宦官。最终，宦官联 合起来杀掉了唐宪宗。 而佛教虽然是外来宗教， 但是在中国经历了魏晋南北朝的大发展 后，开始逐渐中国化。到了唐朝，在吸收了儒家、道教的义理后，中 国佛教形成了。 相比较之下，儒家在唐朝时一直是个相对陪衬的角色。 整个唐朝社会趋向宗教化， 势必会对世俗社会造成挤压， 在思想 上造成偏颇。作为世俗社会的代表， 儒家的韩愈站了出来， 著文立说， 提倡儒家的、世俗的义理，于是就有了《原道》 《论佛骨表》。 韩愈讲的仁义道德不“吃人” 在《原道》中，韩愈开篇讲的就是“仁义道德”。“在长期的流 传当中，韩愈所说的‘仁义道德’都变了味。像鲁迅先生的《狂人日 记》里是，满本的仁义道德，但字里行间都是写着吃人。我们现在应 该回归到它本身的意义上来。”吕玉华说，“博爱为仁，以仁去做事 就是义，以仁义为走向就是道，内心充满仁义的标准就是德。由此来 看，一个内心充实完善的人，是不需要去喝心灵鸡汤的。” 相对来说，仁和义是确定的， 道和德却是虚的。 比如“盗亦有道” 就是不以仁义为基础的道， 属于小人之道。 “韩愈说的德也有凶有吉， 文学分享 有关韩愈的文章，感谢您的阅读！ 比如搞自杀袭击的恐怖分子， 他们内心肯定也是有德而强大的， 但这 个德是凶德。”吕玉华说，韩愈之所以在《原道》开篇把仁义道德拿 出来说，是为了和佛教道教的“道”区分开。 道教要成仙、长生不老，要去养生修炼，最终目的是清静无为白 日飞升。佛教也差不多，讲求脱离苦海。韩愈反对这两家。他认为真 正的道德必须以仁义为基础，不仁不义空谈道德肯定是不对的。