部编版 历史 七年级上册 第八课百家争鸣 (2)（课件）.pptVIP

温故而知新 第6课 动荡的春秋时期 第7课 战国时期的社会变化 请简要概括春秋战国时期的社会特征。 经济 政治 思想？ 第8 课 百家争鸣 知识分子不同学派争芳斗艳—— 一、老子 姓李名耳，春秋后期楚国人。 做过周朝的史官，管理王室的典籍。 “子”是一种尊称。 《老子》（《道德经》） 道生一，一生二，二生三，三生万物 。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 “道”是宇宙万物的本原 万物运行有其自然法则 对立双方可转化 无为而治 理想——小国寡民 老子——道家学派创始人。 二、孔子 出身 学习 西周礼，是社会的典章制度和道德规范。西周乐，以五声八音为乐，五声为音阶，即宫、商、角、徵、羽；八音为器乐之分类，即埙、笙、鼓、磬、钟等。 西周的礼乐制度就是等级制度 等级 乐队 乐舞 王 四面 八佾 诸侯 三面（缺北面） 六佾 卿大夫 二面（缺北和东） 四佾 士 一面（只有南面） 二佾 礼之所及乐必从之 年轻有为 20岁左右，做过季孙氏的委吏（管仓库）、乘田（管畜牧）等小官。 30多岁时，收徒办学，成为知名学者。 中年不得志 50多岁时，由鲁国中都宰（都城行政长官）升任司寇（掌管刑狱、纠察等事），后周游列国14年。 苟有用我者，期月而已可也，三年有成。(《论语·子路》） 孔子南适楚，厄于陈、蔡之间，七日不火食，藜羹不糂，弟子有饥色。 ——《荀子》 孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉!然哉!” ——《史记·孔子世家》 周游列国期间的遭遇 晚年归乡 教育 整理编订古籍 阅读思考：孔子提倡什么？ 攀迟问仁。子曰：“爱人。” 仲弓问仁。子曰：“……己所不欲，勿施于人……” 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。 克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉 。 “仁”： 处理人与人关系的最高行为准则和道德规范 阅读思考：孔子还提倡什么？ 子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。 子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。” 为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。 道之以德，齐之以礼，有耻且格。 ——《论语》 恢复周礼 以德治国 阅读思考：孔子反对什么？ 苛政猛于虎也。 ——《礼记·檀弓下》 思考：孔子的治国主张为什么不为各国采纳？ 归纳：孔子的治国主张 恢复周礼，以德治国，反对苛政。 在教育方面，孔子有哪些贡献？ 创办私学 “有教无类” 注重道德教育和文化知识教育，发现和总结教育规律、教学原则和方法 打破了贵族和王室垄断教育的局面 促进了教育在民间的发展 “温故而知新，可以为师矣。” “学而不思则罔，思而不学则殆。” “知之为知之，不知为不知，是知也。” “见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” “不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 品味经典： 三、百家争鸣 墨子 韩非子 孙武 孔子 老子 庄子 孟子 学派 人物 时代 主要思想 代表作 墨家 儒家 道家 法家 战国 墨子 韩非 战国 战国 “兼爱”、“非攻”、选贤任能、节俭 以法治国；树立君主权威；建立中央集权专制统治 “仁政”；“民贵君轻”；反对一切非正义战争 孟子 《墨子》 《孟子》 《韩非子》 庄子 战国 治国要顺其自然和民心；追求精神自由 《庄子》 阅读教材，完成下表： 荀子 战国 实行“礼治”；明确尊卑等级 《荀子》 儒家 道家 法家 墨家 兵家 孔子 庄子 孟子 墨子 孙武 老子 韩非 以法治国 “爱人” “无为而治” “仁政” “非攻” “知己知彼” 对立双方可转化 连线题： 思考题： 他们针对战国时期的社会问题（战争不断、周朝旧制度崩溃等），提出各种政治主张和治国方略，希望用自己的学说解决社会问题。 2、“诸子百家”如何“争鸣”？ 诸子百家各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激励的辩论，相互抨击；同时，又相互影响，取长补短。 1、“诸子百家”为何“争鸣”？ （1）促进了思想和学术的繁荣，是古代第一次思想文化发展的高峰； 总结：“百家争鸣”的影响 （2）为中国古代文化的发展奠定了基础。 畅所欲言： 诸子百家中的哪些名言对你有所启发？ 墨子 韩非子 孙武 孔子 老子 庄子 孟子 方式一：以德来教化同学