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中国当代女性文学 中国当代女性文学 指具有女性的性别主体意识并用女性的语言和文化进行创作，表现女性生命独特的体验和感觉，显示女性话语所独具的品质和生命力量。 女性写作的核心：“女性的主体意识” 通常所谓的“女性文学”，主要指1990年代以来女性作家写的作品。与西方当代女性主义理论的引进和1990年代异常活跃的女性创作实践相关。 精品资料 你怎么称呼老师？ 如果老师最后没有总结一节课的重点的难点，你是否会认为老师的教学方法需要改进？ 你所经历的课堂，是讲座式还是讨论式？ 教师的教鞭 “不怕太阳晒，也不怕那风雨狂，只怕先生骂我笨，没有学问无颜见爹娘 ……” “太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早……” 中国当代女性文学 “女性主义文学”具有极大的挑战性和攻击性，其作品常通过对女性意识的展现，来破坏现存的社会意识，起到惊世骇俗的阅读效果。在西方，“女性文学”与“女性主义文学”是一回事；但在中国，“女性文学”则比“女性主义文学”具有更广泛的含义，更多一些文学意义，更少一些政治意义。因为中国女性很少有人赞同或参与女权主义运动。绝大多数当代女作家都不是严格意义的女权主义者，也没有带着一种自觉的女性意识在创作。 中国当代女性文学 （一）菲勒斯中心 指男性的性是文学力量的中心，写作的笔是阳具的象征，男性作者是生殖者、生命之源、美学之父，男性的笔具有创造生命和繁衍后代的威力。 （二）男作家笔下的两极女性形象——天使与魔鬼 （三）男性中心文化下的女作家创作 中国当代女性文学 （一）促进了对社会话语的改造 （二）对文学本体的贡献 （三）女性文学已从个体研究进入高校教学体系 中国当代女性文学 “一方面是消除人类中单一的男性文化视阈阴影的全方位的笼罩；一方面又要担负与男性文化世界共同改造民族文化精神的重任；另一方面还要面对女性文化世界内结构的自我审视和批判，在自我生命的矛盾运动中求得发展和更新。” （丁帆《男性视阈文化的终结——当代小说创作中的女权意识与女权主义批评断想》） 二、20世纪中国女性写作的三次高峰 中国女性文学形成于现代，是中国新文学的组成部分，它的产生、发展与中国新文学同步，但对我国女性文学的研究较晚，始于90年代初，1995——1996年形成高潮。 1、 1920－1940年代：“人的觉醒”。 代表作家陈衡哲、冰心、庐隐、冯沅君、凌叔华、丁玲、萧红、张爱玲等。 代表作：冰心《斯人独憔悴》、《繁星》、《春水》、《寄小读者》等；庐隐《海滨故人》、冯沅君《春痕》、凌叔华《花之寺》。尤以1930《莎菲女士的日记》大胆表现“五四”后“解放了的青年女子性爱的矛盾心理，产生了惊世骇俗效果。张爱玲创作引起了“张爱玲热”。 随着社会的变化，女性写作基本处于停滞状态。1950－1970年代：杨沫、茹志鹃、刘真等 2、第二次高峰为20世纪七八十年代 呈多元发展态势——传统女性写作代表作家张洁、张辛欣、陆星儿等；80年代后期写性题材的作品出现，代表作家铁凝、王安忆等；舒婷、宗璞、刘索拉和残雪分别在朦胧诗、西方现代派荒诞、黑色幽默、超现实主义等方面进行了多方艺术探索。 主要特点是“女性意识的觉醒”。 最具代表的作家作品有张洁的《爱，是不能忘记的》、铁凝的《麦秸垛》、王安忆“三恋”，戴厚英的《人啊，人》、谌容的《人到中年》、张抗抗的《北极光》、残雪的《山上的小屋》、池莉的《烦恼的人生》、《来来往往》、方方的《黑洞》、《风景》、舒婷的《致橡树》、迟子建的《左边是篱笆，右边是玫瑰》等。 80年代女性作家群大量涌现。“五世同堂”，队伍壮观。 第一代：冰心等 第二代：丁玲等 第三代：韦君宜、杨绛、陈敬容、郑敏等 第四代：宗璞、茹志鹃、刘真、黄宗英、杨沫、柯岩等 第五代：张洁、谌容、凌力、霍达、戴厚英、林子、陈祖芬、张抗抗、王小鹰、陆星儿、王安忆、铁凝、方方、池莉、范小青、张辛欣、舒婷、残雪、陈染、林白、徐坤等。 中国当代女性文学 《致橡树》 “我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单纯的歌曲； …… 我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起。” 中国当代女性文学 《神女峰》 美丽的梦留下美丽的忧伤 人间天上，代代相传 但是，心 真能变成石头吗 为眺望远天的杳鹤 错过无数次春江月明 沿着江岸 金光菊和女贞子的洪流 正煽动新的背叛 与其在悬崖上展览千年 不如在爱人肩头痛哭一晚 中国当代女性文学 野火在远方，远方 在你的琥珀色的眼睛里 以古老部落的银饰 约束柔软的腰肢 幸福虽不可预期，但少女的梦 蒲公英一般徐徐落在海面上 呵，浪花无边无际 天生不爱倾诉苦难 并非苦难已