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华为之熵光明之矢 华为之熵光明之矢 PAGE / NUMPAGES 华为之熵光明之矢 华为之熵 光明之矢 熵和生命活力，就像两支时间之矢，一头儿拖拽着我们进入无量的黑暗，一头儿拉扯着我们走向永久的光明。今日和大家分享的内容，作者以为是目前为止对华为发展之道最鲜为人知的一个视角。 鲁道夫·克劳修斯发现热力学第二定律时，定义了熵。自然社会任何时候都是高温自动向低温转移的。在一个关闭系统最 终会达到热均衡，没有了温差，再不可以作功。这个过程叫熵增，最后状态就是熵死，也称热寂。 熵本来是热力学第二定律的看法，却被任正非用于研究公司的发展之道，是贯串任正非管理华为的思想精髓。 华为之所以不易被人理解，一个重要原由就是任正非的思想源泉挣脱了商学院式的理论框架，忧如黄河源泉的九曲十八弯，既有察看现实世界、不停实践的人性感悟，也有横贯东西方的科学和哲学洞察。 经济学的好多理论和计算方法都根源于物理学的启迪，但鲜活的生命其实不是经济学意义上的理性人和有限理性人。在人性和社会（人性的集体化）的复杂性眼前，经济学在社会发展的现实眼前已经落伍甚至溃败，而熵的理论透过物理学和生命活力，直指人心。 任正非把物理学、人性和哲学理念直接引入公司管理中，成 就了华为独到的思想文化、价值观和发展战略。华为的发展 不是有时的，任正非创始性的管理思想和战略起着决定性的 作用。 一、华为之熵 熵为何物？ 这里，我们略微商讨一下熵的物理学看法，不想烧脑的同学请直接跳到下一段落，不影响理解下文。熵第一是物理学概 念，熵的单位是焦耳/热力学温度。热力学第二定律告诉我们，一个孤立系统的熵必定会随时间增大，熵达到极大值，系统 达到最无序的均衡态。所以，热力学第二定律也被称为熵增定律。1850年熵増定律出生的时候就有两种表述，以后不一样学科、不一样科学家又发布了好多种各不相同的表述。对比较，作者更喜爱量子物理学和现代生物学的奠定人欧文·薛定谔对热力学第二定律的综合性描绘：“一个非活的系统被独立出来，或是把它置于一个平均的环境里，所有的运动因为周 围的各种摩擦力的作用都将很快地停留下来；电势或化学势的差异也消逝了；形成化合物偏向的物质也是这样；因为热传导的作用，温度也变得平均了。由此，整个系统最后慢慢地退化成毫无生气的、冷冷清清的一团物质。于是，这就达到了被物理学家们称为的热力学均衡或“最大熵”——这是一种长久不变的状态，在此中不再会出现能够察看到的事 件。” 熵是个不简单理解的看法。幸亏我们其实不需要真实认识熵、 热力学第二定律的经典物理学含义，只要要知道其社会学意 义即可。作者对此作了个总结， 即：熵就是无序的杂乱程度， 熵増就是世界上全部事物发展的自然偏向都是从有条不紊走向杂乱无序，最后消亡。这在经典力学上的寓意更简单理解，即世界上没有永动机，最后会走向均衡静止，即熵死。任正非在一次与人民大学黄教授沟通管理话题时，黄教授把热力学第二定律发给了他。任正非发现，自然科学与社会科学有着相同的规律。关于公司而言，公司发展的自然法例也是熵由低到高，逐渐走向杂乱并失掉发展动力。因此，任正 非常常把华为和消亡两个词关系起来，就不以为奇了。此后，任正非在考虑公司管理时，会把熵増作为一个重要视角。 生命的活力 抛开遥远的宇宙周期论和膨胀论，我们肉眼可见的现实世界明显也有活力勃勃的一面，那么和热力学第二定律所描绘万物走向杂乱的差距安在？或许说抗衡熵増，让世界有序繁华的是什么？答案之一就是生命活力。 1943年，薛定谔在三一学院的讲台上，面对爱尔兰总统等 一众贵宾，在“生命是什么”的主题演讲中提到，“自然万物都 趋势从有序到无序，即熵值增添。而生命需要经过不停抵消 其生活中产生的正熵，使自己保持在一个稳固而低的熵水平 上。生命以负熵为生。” 1944年，薛定谔把这一演讲主题写 作成，即《生命是什么》，引了以DNA志的代生物学展。 薛定将生命活力称，使得自然万物与力学的増反向运。同理，企要保持展力，需要依赖的就是人的生命活力。 任正非，（企）要想生计就要逆向做功，把能量从低到高抽上来，增添能，就展了（于是生了厚薄的理念）；人的本性就是要歇息，舒畅，企怎样展？（于是生了以斗者本，期苦斗的理念）任正非正是通洞察人性，激出人的生命活力和造力，从而获取持展的企活力。 去5年，信息的数目增添了 1比特。人的DNA 里了人从尼安德特人、丹尼索瓦人就能够被追忆的本能，婪、惰、自我欣。而正是人步的力之源。作一个透理解人性的企家，任正非深知怎样用金把人的婪化力，从而赶走惰的魔鬼，十几万人在自我欣中向着同一个目前。个道理西方管理学也早已洞悉，但矛盾在于，哪个始人能够战胜自己的婪？ 什么犹太圣中，世界上做的事情简单做成？?? 耗散构—开放的系 生命都是需要新代的，都是开放的系，也都是典型的 耗散构造。 热力学第二定律是关