人教版高中语文“中国古代诗歌散文欣赏”第五单元 推荐作品《种树郭橐驼传》授课课件.pptVIP

文惠君曰：善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。 《庖丁解牛》 轮扁，斫轮者也，而读书者（齐桓公）与之。《文与可画筼筜谷偃竹记》 苹果落地，牛顿发现万有引力定律。 小事情，大道理。 植树节快到了，种树能悟到什么道理呢？ 种树郭橐驼传 柳宗元 一、文体： 本文从内容上来看是一篇（ ）式的说理文， 从形式上看是一篇（ ）。 寓言，是文学作品的一种体裁。用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理。 传记，是一种记述人物生平事迹的文体。 我国古代的传记可分两类： 一是历史传记。作者一般是以历史事实和文献资料撰写，实录成分多，虚构成分少，被称为“史传文学”。 另一类是文学传记。它多在历史事实的基础上创作出来的典型人物传记，有的不一定实有其人，即使有原型，加工虚构的成分也很多。 二、诵读 病偻 实以蕃 勖尔植 病且怠 鸡豚 缫丝 飧饔 窥伺 织而缕 长人者 孳 橐驼 三、研读 1、“橐驼”这个奇怪名号的来由？ 病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。 2、橐驼的反应如何？ 驼闻之，曰：“甚善。名我固当。” 因舍其名，亦自谓橐驼云。 类橐驼，乡人号之“驼” “甚善”，亦自谓“橐驼” 3、郭橐驼自称“驼”说明了什么？ 形丑而豁达，身残而自信。 颜值不重要，关键咱有才。 4、 橐驼种树可谓“天下奇绝”。 请同学们找一找“绝”在哪里？ 所种树，或移徙，无不活。 且硕茂， 早实以蕃。 他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 凡长安富人为观游及 卖果者，皆争迎取养 橐驼种树，天下奇绝。 一绝——技术全面 二绝——树挪能活 三绝——树品质优 四绝——独门本领 5、他成功的经验是什么？ 第三段 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。 凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。 既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳（shì）也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。 故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。 不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。 6、他人失败的原因是什么？ 他植者则不然： 根拳而土易。 其培之也，若不过焉则不及。 苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾；甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。 虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之： 故不我若也。吾又何能为哉？” 7、郭橐驼不仅树种得好，而且还懂得为政之道，课文由植树之道移之官理,这是什么手法？ 对比 类比 8、他植者植树和官吏为政的哪些表现是相似的？ 第四段 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？” 驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。 然吾居乡，见长人者，好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚！’鸣鼓而聚之， 击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以/蕃吾生/而安吾性耶？故病且怠。 若是，则与吾业者其亦有类乎？” 根拳而土易 旦视而暮抚? 已去而复顾? 爪其肤以验 摇其本以观? 勖尔植 督尔获 早缫而绪 早织而缕 字而幼孩 遂而鸡豚 促尔耕 虽曰爱之， 其实害之； 虽曰忧之， 其实仇之。 种 树 勤虑害树? 治 民 繁政扰民 “种树”和“治人”有何相似之处？ 9、何谓“养树术”和“养人术”？ 养树术: “顺木之天以致其性” 养人术: “顺民之性以养其民” 10、 这位种树的郭橐驼确实厉害， 能从养树之术推知养人之术。 那么，郭橐驼是真有其人还是作者虚构出来的呢？ 第五段： 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 11、作者写此文的用意何在？ 传其事以为官戒。 历史背景 在天宝十四载（755）爆发了安史之乱，成为唐朝由盛而衰的转折点。 此后，虽出现过“永贞改革”、“元和中兴”、“会昌中兴”，但不过昙花一现，作为中晚唐政治痼疾的藩镇割据、宦官擅权、朋党相争却愈演愈烈，民不聊生。 而且中唐时期，豪强地主兼并土地现象严重“富者兼地数万亩，贫者无立足之居”。苛捐杂税繁重，“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”。 四、总结 针对当时官吏烦政扰民现象， 作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥， 想要启发上层统治者要 顺应老百姓的生活习惯和生产规律， 使他们休养生息，安居乐业， 以维持社会的正常发展。 五、启示 联系现实，说说本文对你的启示。 六、作业： 课后翻译下面三篇短文并说说它们的深意。 柳宗