第23课《孟子三章——富贵不能淫》复习课件（共32张PPT）部编版语文八年级上册.pptxVIP

《 孟子》三章 考前复习富贵不能淫;文学常识; 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”;本文通过写孟子批驳景春的观点，具体阐释了什么是真正的大丈夫，告诉我们无论身处什么境遇，都要坚守仁义。;①〔诚〕 ②〔大丈夫〕 ③〔天下熄〕 ④〔焉〕 ⑤〔丈夫之冠也〕 ⑥〔父命之〕 ⑦〔戒之曰〕 ⑧〔往之女家〕 ⑨〔夫子〕 ;( 10 )〔以顺为正者,妾妇之道也〕 以顺从为常法,是妇女遵循的规则。妾妇,泛指妇女。 ( 11 )〔居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道〕 (大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅—仁,站在天下最正确的位置礼,走着天下最正确的道路—义。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。 ( 12)〔与民由之〕 与百姓一同遵循正道而行。由,遵从。 ;( 13 )〔独行其道〕 ( 14)〔淫〕 ( 15 )〔移〕 ( 16 )〔屈〕;一怒而诸侯惧,安居而天下熄。 发起怒来，诸侯们都害怕；安静下来，战争停息，天下太平。 居天下之广居，立天下之 正位，行天下之 大道。 （大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的大道——义. ;3.得志，与民由之，不得志，独行其道。 能实现其志愿,与百姓一同遵循正道而行;不能实现其志愿,便独自走自己的道路。 4.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。 ;译文;孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？ 答：孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。;答：示例一：“居天下之广居， 立天下之正位，行天下之大道”三句，采取排比的形式，气势磅礴、义正辞严地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。 示例二：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，列举了大丈夫面对三种境遇时的表现，三个“不能”语气坚定，铿锵有力，形成一股刚毅之气。 ;1. 请简要分析景春心目中的大丈夫形象。 景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。 2. 孟子认为公孙衍，张仪为什么不配称为大丈夫？ 孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是曲意顺从、迎合君王的喜好，哪里谈得上是“大丈夫”呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”) ;3.文中作者是怎样向景春解释什么是大丈夫的？;4. 孟子心中什么样的人才是大丈夫呢？ 讲仁德（仁）、守礼法（礼）、做事合乎道义（义）（居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。核心、基础）；无论得志与否，都不放弃自己的原则（得志与民由之；不得志，独行其道）；富贵、贫贱、威武任何外加因素都不能使之迷乱、动摇、屈服。（富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈），这样的人才是大丈夫。 ;5. 请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。 “妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思； “大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。 ;6. 孟子提出的可以称为大丈夫的三个条件，位置能否颠倒？为什么？; ;8. 说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。 这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。;实战训练场;① 是焉得为大丈夫乎 ② 以顺为正者 ③居天下之广居 ④ 贫贱不能移 ;2. 翻译下面句子。（4分） （1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 发起怒来，诸侯们都害怕；安静下来，战争停息，天下太平。