第一讲--音乐的起源和远古乐舞PPT课件.ppt

2.有关农牧业的： 昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕。一曰《载民》、二曰《玄鸟》、三曰《遂草木》、四曰《奋五谷》、五曰《敬天常》、六曰《达帝功》、七曰《依地德》、八曰《总万物之极》。 ——《吕氏春秋·古乐篇》 载民——歌颂载负人民的大地 玄鸟——氏族崇拜的图腾，即燕子 遂草木——祝愿草木昌盛 奋五谷——祈求五谷丰登 敬天常——向上天表达敬意 达帝功——希望天帝保佑 依地德——感谢土地赐予 总万物之极——盼望鸟兽繁殖，为人们提供吃用不尽的肉食、皮毛 西北大学教授强云在《故乡史话》 中称葛天氏不仅是乐舞的始祖， 也是编布织衣的始祖了。 3.有关宗教活动的： 昔古朱襄氏之治天下也，多风而阳气蓄积，万物散解，果实不成。故士达作为五弦琴，以来阴气，以定群生。 ——《吕氏春秋·古乐篇》 先民们幻想用具有巫术意味的音乐去驱逐那败坏作物的干旱天气。士达这位音乐家制作五弦琴，通过五弦琴所演奏的音乐以散阳气，迎来阴气，调解阴阳，使万物得以生存。 由此可知，古琴的最初形制为五弦琴。 我国第一部巫书：《山海经》 4.有关婚姻爱情的： 禹行功，见涂山之女，禹未之遇而巡省南土。涂山氏之女乃令其妾待禹于涂山之阳，女乃作歌，歌曰“候人兮猗”，实始作为南音。 ——《吕氏春秋·音初篇》 涂山——河南 人——贵族人 兮——古读阿 猗——同“兮”音 “候人兮猗”是中国古代第一首情歌。 5.有关战争的： 当舜之时，有苗不服，禹将伐之，舜曰：“不可。上德不厚而行武，非道也！”乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。 ——《韩非子·五蠹》 执干戚舞：作战前所举行的带有鼓动性质及操练性质的军事跳舞。 “武，舞也，征伐行动如物鼓舞也。” ——《释名·释言》 6.与自然灾害作斗争的： 昔陶唐氏之始，阴多滞伏而湛积，水道壅塞，不行其原，民气郁阏而滞著，筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之。 ——《吕氏春秋·古乐篇》 7.有关图腾的： 图腾：源于美洲澳日贝印第安人的土语 同一氏族的人所奉为的祖先、保护者及团结标号的某种动物、植物、无生物。 图腾崇拜在北美印第安人和澳洲土著中最为盛行。 舞《云门》，以祀天神。 ——《周礼·春官宗伯》 黄帝以云为祀。 ——《左传·昭公十七年》 传说中黄帝氏族以云为图腾，是原始社会中最早出现的宗教信仰。 ◇二、原始音乐的形式 在古希腊，歌舞乐起源于酒神祭奠。酒神是繁殖的象征。 我国青海省大通县上孙家寨村马家窑墓葬中出土一件内壁绘有舞蹈图案的彩陶盆，是出土文物中迄今为止发现年代最早的一幅乐舞图。据碳十四测定，已有五千至五千八百年的历史，是新石器中后期的作品。属于我国传说中的炎帝——黄帝时期。 原始音乐的形式——乐舞 原始乐舞 音乐(歌唱) (对事物过程及 其内容的叙述) 诗歌(歌词) (原始诗歌) 舞蹈 (对事物过程及 其内容的戏剧 表演) * * * * * * 中国古代音乐史 常芳 第一讲 音乐的起源和远古乐舞 《越绝书》中引用战国时