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名师精编 优秀教案 第一单元 古代中国的政治制度 第一课 夏商周的政治制度 感悟课标新理念 1、知识与能力目标 ： （1）了解宗法制和分封制的主要内容；认识中国早期政治制度的特点。 （2 ）通过探究中国古代政治制度的特点，提高归纳概括能力。 2、过程与方法目标： （1）通过教材学思之窗、史料解读、问题探究的方式归纳中国古代政治制度的特点。 （2 ）结合“西周宗法制度示意图”理解宗法制度的特点及影响。 3、情感、态度与价值观目标 通过夏商的政治制度的学习， 认识我国进入阶级社会的历史源远流长， 是世界的文明古 国。 研习教材重难点 知识点 1 夏商的政治制度 【知识·梳理】 1、 夏朝始创王位世袭等制度 公元前 2070 年，禹建立了我国第一个王朝──夏朝，禹自己也转化为夏国王。我国开 始有了早期的国家政治制度。 禹死启继， 自此王位世袭制代替了原始社会时期的禅让制。 王 位世袭制的确立，是我国原始社会过渡到奴隶社会的重要标志。从此进入了 “天下为家”的 时代。 2、夏商的国家行政管理制度 商朝的行政管理制度比夏朝有了进一步发展，表现在： (1) 继续沿用夏朝的王位世袭制，国王统率大小官员治理国家。 (2) 中央：设有参与商王决策的相、卿士，负责祭祀占卜记录王朝大事的卜、祝、史， 执掌军权的师等。 (3) 地方：封侯、伯。他们既是臣服于商朝的方国首领，也是商朝的高官，定期向商王 纳贡，并奉命征伐。 3、影响： 夏商早期的政治制度对西周的宗法制和分封制有直接的影响。 【深化·拓展】 1、既然禅让制是原始社会末期的一种民主推选部落首领的制度，但又为什么说王位 世袭制取代禅让制是一种历史进步？ 这是从历史发展的角度说的。 王位世袭制是我国奴隶社会和封建社会实行的一种权力继 承制度， 它是生产力和私有制发展的结果， 是阶级对立发展的必然结果， 标志着 “天下为公” 的原始社会为“天下为家”的奴隶社会所代替，体现了社会的进步。 【思考·提示】 学思之窗： 《史记·殷本纪》记载：商朝国王汤甚得民望 , 贤士伊尹渴望辅佐他，汤很赏识 伊尹，提拔为相，“任以国政”，助汤灭夏取得天下。汤死后，伊尹继续为相，先后辅佐汤 的三个儿子和一个孙子太甲。太甲继位后荒淫暴虐，被伊尹流放。后来太甲终于悔过自新， 伊尹将他迎归，太甲变成一个有为之君。 名师精编 优秀教案 从以上记载， 你能否看出商朝的相权力有多大？再同秦始皇等皇帝专制中央集权情况相 比，有什么不同？ [ 提示 ] 商朝时，相的权力之大甚至可以超越国王。 但是到了皇帝专制中央集权情况下， 皇帝是最高统治者，拥有至高无上的权力。丞相对皇帝负责，臣服于皇帝之下。 【典例·展示】 1． 禹建立夏朝，死后，其子启登上王位。对此认识不正确的是（ ） A、“公天下”变成“家天下” B、王位世袭制代替了禅让制 C、是历史的倒退 D 、是私有制产生的必然产物 2、“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子， 货力为己。”文中的“大道”是指 ①禅让制 ②世袭制 ③公有制 ④私有制 A．①③ B ．②③ C ③④ D ①② [ 解 ] 从材料中的“天下为家”来看，社会已发展到“家天下”的奴隶制；再结合“大道既 隐”判断，“大道”是指已逝去的原始社会的制度。 3．孔子说： “殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。 ”孔子这句话 中的“礼”的主要含义是