现代文阅读答案.docVIP

现代文阅读答案 现代文阅读答案 PAGE / NUMPAGES 现代文阅读答案 现代文阅读答案 一、现代文阅读（ 9 分，每题 3 分） 汉字中的“和”，渊源有自，其来尚矣，在甲骨文和金文中均有所见。历史上“和”的看法经历了由实转虚的演变过程， 它渐渐从形而下的详细器物与感官经验抽象为形而上的价值理念和精神诉求，用来表达协调、调解、协和、和睦、 友善、和平、平易等思想看法。 “和”成为涵盖自然 （天地人）、社会（群家己）、心里（情欲意）等层面与音乐、绘画、饮食和养生等领域的基来源则， 以及修身、齐家、治国、平天下的本质规定。能够说，一个“和”字，差不多道尽了中华文明的精神特质。 先贤所谓“和”， 是“异”中之“和”， 无“异”就无“和”。 用今人的流行话语说， “和”讲的就是“多样性的一致”。 “和”的精神是以认可事物的差异性、多样性为前提的；而“同”则否则，它旨在排挤异己，消灭差异，齐整划一。“同”的这类单调性、 纯粹性的偏向， 最后必定致使事物的发展阻滞直至消亡；而“和”对多样性的固守， 不一样事物或对峙要素之间的并存与交融， 二者相成相济，互动互补，是万物生生不息的不二法门。 先人对“和”与“同”的异同与好坏有着深刻的洞识。《左传昭公二十年》 载，齐国晏婴与齐景公论“和”“同”之别， 他指出：“和如羹焉”，和“五味” 才成美味佳肴；“声亦如味”，和“六律”、“七音”方为动听动听的音乐。相 反，“同之不行也如是”， 一种调料不免无聊，一种声音让人讨厌。 在此基础上， 孔子明确提出“和而不一样”的命题， 并把和同与否作为划分君子与小人的一个标 准：“君子和而不一样，小人同而不睦。”这与《中庸》所载的孔子“君子和而不 流”的说法，意义邻近。孔子将事事苟同、不讲原则的人讥为“乡愿”，即好好 先生，他责备说：“乡愿，德之贼也。”章太炎在《诸子学略说》中说：“所谓 中庸，实无异于乡愿 ,, 若夫逢衣浅带，矫言伪行，以诱惑天下之主，则一国皆称愿人。所谓中庸者，是国愿，是有甚于乡愿者也。”章太炎的这段话是很有看法的，他提出儒家固然力争划清“中庸”与“乡愿”之界线， 可是“中庸”的随时而动，与“乡愿”的见机行事本质上没有什么太大的差异。 应当说，被章太炎贬为“乡愿”、“国愿”的中庸，其实不是先哲追慕的理想层面与理论形态的中庸，而是指它在历史上歪曲变形的社会表现； 他所责备的孔子， 也并不是孔子自己， 乃是专制政治的符号性存在。 孔子及其价值理念， 在后代没能挣脱被毒化与同化的恶运。 在精神层面， “和而不一样”的理念， 从被动的方面看， 含有抗争政治强权或文化霸权的压迫与同化之意； 从踊跃意义看， 则明示了兼容并蓄、 海纳百川的包含精神与广博胸襟。 1．以下相关“和”与“同”的关系，表述不正确的一项为哪一项 （ ） A．“和”完整涵盖了中华文明的精神本质，而“同”则忽视个性存在。 B．“和”认可事物的差异性、多样性，而“同”则排挤异己，消灭差异。 C．“和”重申事物的相成相济、互动互补，而“同”则致使事物的发展停 滞甚至消亡。 D．“和”重申多样性的一致 , 重申多样性的固守 , 而“同”表现出单调性、纯粹性的偏向。 2．以下相关先人对“和”的认识的表述，切合原文意思的一项为哪一项 （ ） A．晏婴与齐景公分别以美味佳肴与动听的音乐为喻 , 重申了“和”与“同” 的本质差异。 B．孔子提出“和而不一样”的命题的根本目的在于规范君子与小人最根本的 划分标准。 C．在章太炎看来，无论其本质，仍是危害程度，“中庸”与“乡愿”没有 本质差异。 D．先人关于“和”的认识是一个动向的发展的过程，也常常与道德或政治 产生某种必定的联系。 3．以下 各 项的表述 不切合原文 意 思的一项为哪一项 （ ） A．从“和”字的汉字组成与最先意义来看，“和”主要应当与某种详细的 器物相关。 B．“和”所重申的多样性固守正是万物互相交融的门径，也是万物生生不 息的不二法门。 C．“和而不一样”既有抗争压迫、抗争同化的内涵，又有兼容并蓄、海纳百 川的精神要义。 D．被章太炎贬为“乡愿”“国愿”的中庸是先哲追慕的理想层面与理论形 态的中庸在历史上歪曲变形的社会表现。 参照答案： 1．A（A．对“和”的表述扩大了范围，原文是“差不多道尽了中华文明的精神特质”。） 2．D（A．“晏婴与齐景公分别以 ,, 本质差异”的说法不正确，从文中的表述看，应是“晏婴以 ,, 本质差异”； B．孔子提出的两个结论性的看法不带有明确的目的关系； C．章太炎以为，二者在危害程度上是不一样的。） 3．B（原文是说“‘和’对多样性的固守， 不一样事物或对峙要素之间的并存 与交融，二者相成相济，互动互补，是万物生生不息的不二法门”。）“汉字中的和，渊源有自，其来尚矣”阅读答案