周文化分析和总结.pdfVIP

1、周文化的历史时间？ 在武王克商以前的周文化称先周文化。 在武王克商以后成为天下 共主的周王朝， 在继承先周文化的基础上， 兼收并蓄商和其他华夏部 族的的文化， 形成我国历史上独树一帜的周文化。 这种文化全面反映 在西周社会的政治伦理道德中， 周文化是中华文化的基石， 也是中国 传统文化的源头。 周文化中所包含的各种典章制度、 礼乐制度和思想 道德规范， 成为中国几千年封建统治的思想、 政治基础和儒学思想的 源头，影响了周以后近 3000 年的中华文明史。 周礼文化有哪些种类？ 礼的名目繁多，号称“经礼三百，曲礼三千。 ”( 《札记·礼器》) 都是奴隶主阶级的特权利益的反映， 是奴隶社会发展到高级阶段的生 产关系的总体现。 凡政制刑法、 朝章国典、贵族祀享、 丧葬、朝觐、军旅、冠婚等， 经礼三百，典礼三千 ，内容十分广泛，大体分为吉、凶、军、宾、 嘉五个方面， 都是本着忠、 孝、信、义等准则， 目的是为了 明贵贱， 辩等列，顺少长 ，规范人们的行为，维护西周王朝的统治。上述周 初形成的典章制度，统称为 周公之典 。可见，周公把岐周和谐文化 推广到了社会的各个方面，因而说他是岐周和谐文化的集大成者。 礼乐文化—— 尽管“礼乐”是当时统治阶级统治人民的政治工具，是为统治阶 级服务的， 但从客观分析在当时历史条件下， 无疑起到了巩固社会秩 序的作用，同时对促进有关手工业的发展，如制玉工艺、制铜工艺、 1 纺织工艺等发展也起到了一定的促进作用， 2000 年来出土的大量的 考古实物已说明了这点。 大批编钟的问世， 为研究当时的音乐文化提 供了丰富的实物证据， 充分说明我国西周时期的乐舞文化已发展到了 一个新的阶段，取得了相当的成就。可以说西周的“礼乐”制度，为 今后中国的封建礼乐文化的发展奠定了坚实的基础， 提供了千年不变 的模式。 它往往与刑、政并列， 《礼记·乐记》云：“礼、乐、政、刑，其 极一也。”它表现在婚丧、祭祀、朝聘、盟会等一系列活动上，都要 按规定的“礼仪”办事，等级不同的阶层所享受的“礼乐”待遇也是 不同的，其实质意义是为维护和巩固统治阶级的统治的工具， 作为被 统治阶级的奴隶即庶民是享受不到这些“礼乐”待遇的， “礼不下庶 人，刑不上大夫” ，正是这种“礼乐”制度实质的描绘。 （《左传》僖公二十七）：“礼乐，德则也”。它表现在婚丧、 祭祀、 朝聘、盟会等一系列活动上，都要按规定的礼仪办事。等级不同的阶 层所享受的“礼乐”待遇是不同的，其实质是维护和巩固统治阶级的 统治工具。周公所制定的周礼则包含政治制度、典礼仪式、伦理规范 等多种内涵。 礼乐的名目繁多， 号称 “经礼三百，典礼三千” （《礼记 ? 礼器》）， 说明当时的礼乐已相当普遍。 尽管“礼乐”是当时统治阶级统治人民的政治工具，是为统治阶 级服务的，但从客观分析， 在当时历史条件下，无疑起到了巩固社会 秩序的作用，同时也促进有关手工业的发展。 可以说西周的礼乐制度， 2 为今后中国封建礼乐文化的发展奠定了坚实的基础， 提供了千年不变 的模式。 由于周文王行善积德，善于团结内部力量，提倡“耕者皆让畔， 民俗皆