清末民初大学学费政策研究_1.docxVIP

? ? 清末民初大学学费政策研究 ? ? 　　摘要：清末民初（1860-1937年）时期的大学学费政策经历了由膏火制到收费制，再发展为收费与奖、助、补、减、免互补的成熟体系的过程。总的来说，这一时期大学学费的政策目标旨在吸引优质生源，兼顾教育公平；政策内容针对不同群体，实行区别对待；尽管时政艰难，政策执行仍勉力为之。 　　关键词：大学，学费，清末民初 　　20世纪之前，教育收费一直被传统官方教育机构和高等教育机构拒之门外，它只存在于民间的普通教育机构——私塾和书馆中。近代大学初创之时，学校亦曾免除学生膳食等费；后因经费支绌，收取膳费，继之收取学费；此后学校又迫于经费压力，开始收取其他费用。[1]民国后，教育收费如脱缰的野马，学杂费急速上扬。“入小学者，年至少需廿金，入中学者百金，入大学或专门者三百金”，以致于时人评之：“非有资产者不能受中等教育也，非极有资产者不能受高等教育也。”[2]如若认真梳理历史，我们会发现事实并非如此。 　　本文主要以清末民初（1860-1937年）①的大学学费政策为研究对象，分析这一时期大学学费政策由膏火制到收费制，再发展为收费与奖、助、补、减、免互补的成熟体系的过程。大学学费作为吸纳高等教育资金的一条重要渠道，并不简单地受市场交换原则的支配，而是受政治、经济、高等教育发展目标等多重因素的制约。 　　一、清末民初大学学费政策概述 　　学费，一般是指学校规定的学生在校学习应缴纳的费用。[3]这里所说的“学生在校学习应缴纳的费用”主要指“基本学习费用”，不包括杂费和生活费，也就是“受教育者向学校或教育举办者（单位或个人）缴纳的培养费”。[4] 　　1.延续传统的膏火制 　　膏火又名廪饩，是封建时代官学和书院对贫寒诸生的衣食补助，其本意是资助寒士顺利渡过十年寒窗而无后顾之忧。[5]清代书院膏火的普遍实行有一个渐变的过程。自1733年雍正令各省督抚于省会建书院，并各赐帑金千两，允许今后动用存公银支付这些书院不足之膏火。此后，创书院要筹膏火在清代作为“养士之法”中不成文的规定被确认下来。[6] 　　中国近代高等教育发韧于1862年设立的京师同文馆。19世纪60至90年代，洋务派倾力兴办各种新式学堂，教学内容以“西文”与“西艺”为主，大致可分为外国语学堂、军事学堂和技术实业学堂。洋务学堂因“恐人之不乐从也，乃厚给廪饩”，视膏火为招徕和控制学生学业的手段，“优与奖叙，以鼓舞之，其诱掖奖劝用心苦矣。”[7]“兴学之初，自应官为提倡而风气渐开。”[8]1862年8月，总理各国事务恭亲王奕诉等奏陈开办中国近代学校的先声[9]——京师同文馆学习外国语言文字，并拟呈同文馆章程六条，规定“学生钱粮，即照俄罗斯馆学生旧章”，即“每月领取津贴白银三两”[10]，后又将其“量为变通”，奏“请添设膏火以省甲缺”，学生“每名每月拨给膏火银三两”，并“请酌定奖赏以资鼓励”。[11]1867年1月，同文馆拟设天算馆时，进一步强调：“请厚给薪水以期专致也”，“每月仍各给薪水银十两”。[12]天津北洋水师学堂在开办时也因担心“初次挑选，恐读书世家子弟尚多观望迟疑不肯应试者”而初定“每月给赡银一两”[13]，但即使如此，投考者仍是寥寥。1882年10月，北洋水师学堂的招生章程在分析学生“额数未满”的原因时更是一针见血：“细揣情由，似由赡银稍薄，未足招徕。今本大臣将该堂原定章程学生月给赡银一两改为月给四两，俾一经入选，八口有资。”[14]1893年张之洞《招考自强学堂学生示并章程》则规定“除该生饭食书籍纸笔等均由学堂备办外，每名每月给膏火银五元，以资安心学习。”[15] 　　据《同文馆题名录》1887年记载，“同文馆既系为国家培养人才而设，则入馆学生向例按等给予膏火薪水。其入后馆肄习洋文者，月给膏火三两；俟学有成效，选拔前馆，月给膏火六两；越数年课业颇有进益，则增至十两。”[16]管理大学堂大臣孙家鼐也认为“诸生起自寒微，以居乡教读为业，一且招之入堂，恐仰事俯畜无所取资，不得不酌给膏火以示体恤。”[17]故建议大学堂学生“分三班，给发薪水，头班月八金，二班六金，三班四金。”[18]1898年7月，《总理衙门筹议京师大学堂章程》第七章“经费”显示，除学生分为六级，每级所领膏火从四两、六两、八两、十两、十六两到二十两不等以外，还包括其他各项“杂用”，如功课书、纸张、墨水、洋笔及奖赏等。京师大学堂常年统计经费预算为三项：教习及办事人薪俸81600两、学生膏火50480 两和其他杂用56600两。[19]由此可见，这时的膏火制实质上就是一种公费制，并且不仅仅是学费由官方支付（即学费全免），膳宿等费用也由官方支付。这一学费制与当代意义上的公费有所不同，是更为彻底的公费制度。[20] 　　但长此以往，“中国书院积习，误以为救济寒士之地，往往专为膏火奖赏