《嘉莉妹妹》中男主人公的中国式批判分析.docxVIP

? ? 《嘉莉妹妹》中男主人公的中国式批判分析 ? ? 【摘要】对《嘉莉妹妹》中男主人公赫斯特伍德的悲剧性人生的研究很少，且主要运用丛林法则和城市理论等西方理论，把赫斯特伍德失败的主要原因归咎于城市化发展和职业特性的外因。本文用以中格西的方法，运用孔子和庄子的思想来分析其失败的原因，发现赫斯特伍德心中的内因是导致其悲剧人生的最重要的因素，不容忽视。文本中赫斯特伍德追悔过去，盲目幻想，做事极端，而且没有忧患意识，不能防患于未然，不能认清其自身的生命价值，连死亡也不知怎样面对，从而导致了自己的悲剧性人生。?【关键词】中国式批判；中庸；忧患意识；生死观 　　一、引言?　　《嘉莉妹妹》是美国最伟大的作家之一西奥多·德莱赛的一部早期作品。德莱赛以他的敏锐的洞察力和超时代的思想在他的每部作品中探讨人生的答案，大胆反映当时的社会现实，《嘉莉妹妹》也不例外。《嘉莉妹妹》反映的是19世纪末20世纪初，美国工业化进程中城市化和消费主义理念使人堕落和淘汰的社会现实，强调了环境力量消费主义对主人公的影响。德莱赛这位伟大的美国现代作家一生都在寻找结束生活的悲哀和痛苦的解决办法，他毅然不顾社会道德传统的制约，真实地展现了美国社会他比那个时代的任何小说家都更多地和文雅传统作斗争(蒋道超2003：69)。国外对德莱赛的《嘉莉妹妹》的研究根据时代的发展不断地推陈出新，由消费主义文化，享乐主义思想到最新的城市空间观念和城市话语。如灵格曼的《城市之门，1871—1970年的美国小说》，哈库塔尼主编的《西奥多·德莱赛与美国文化新解》(方成2007：180)然而西方批评界对小说中男主人公赫斯特伍德悲剧的研究却很少且仅限于如下几种论点，有的认为其悲剧是由他的职业所形成的性格决定的，有的认为他的悲剧原因是对嘉莉的情欲；有的运用了美国的城市化理论，认为赫斯特伍德一旦丢掉了他在芝加哥的社会角色，他的悲剧便接踵而至。?　　本文认为，以前关于男主人公悲剧人生的研究只停留在西方独白的状态，没有进行中格西的研究，在当今世界文化多元化的今天，让我们重拾中华经典，让美国当代经典小说在东方古典思想文化的阐释下赋予新意，这对现代中国读者具有启示价值(何辉斌2007：14)。 二、道家的真人境界与儒家的中庸式批判?　　庄子说真人(即得道的人)应当：“过而弗悔，当而不自得也。”(庄子·内篇·大宗师1996)意思是说，出现了“过”(有过错)的情形不必以“悔”来弥补，出现了“当”(恰到好处)的情形也不必自鸣得意。如果用庄子的眼光来看，赫斯特伍德的思想有不少问题。他大半的烦恼都是追悔过去，不能把握现在。当他携款潜逃到加拿大后，“他心中的苦恼正在有增无减。他开始感到有一点儿淡淡的乡愁。”(德莱塞2003：314，以下仅提供页码)“他早已在怀念芝加哥喧闹的生活了。没有流光溢彩的豪华酒吧确实也使他精神上颓唐不堪。”“他动不动就把自己过去的境遇跟现在相比，得出结论是每况愈下，从而产生了一种经常忧心忡忡，或者少说也是沮丧的心态。…‘有悔恨产生的毒素对人体极其有害，最终导致体质明显的恶化。现在赫斯特伍德正是这样深受其害。…‘他的眼睛里再也看不到当年的神采了，他的步履也不像往昔那么坚实有力了。最糟糕的是赫斯特伍德老爱沉湎于苦思冥想之中。”“他渐渐地沉湎于这样一种心态：他只要求让他独自一人待着，谁都不要去干扰他苦思冥想。”家“终于成了赫斯特伍德整日闷坐的地方。他老坐在摇椅里摇呀摇呀，只是看看报，苦思冥想自己的厄运。”最后还产生了幻觉，“他闷坐在那儿，低着头，浮想联翩，耳畔渐渐地仿佛响起了往昔高朋满座、觥筹交错的声响。”这样的幻觉经常发生，他自己也就好像有点见怪不怪了。在追忆的同时，他还在不断的梦想将来。“求职失败后他在百老汇大街上看着春风得意的过往行人，这一切使他看个不完，心里不禁大发奇想。”“只要我乐意找的话，我总会成功的。”“最后当他落魄为穷乞丐，沿街乞讨时他还在迷迷糊糊的期待着那不可知的时来运转。”一般的人都爱追悔，追想昨天，遐想未来，想要把握住现在，生怕把握不住，结果愈抓得紧，愈飞得快。赫斯特伍德也曾执著地想抓住现在，但最终成为了一种负担而不得不放弃。在嘉莉的冷淡和蔑视下他终于下定决心出去应聘了，他趁着电车工人罢工之际，在布鲁克林的电车公司求得一职。此次“求职可谓历尽坎坷，但他还是发个狠心，定要坚持到底。当他亲历了罢工后，反而激起了他要坚持到底的决心。一门心思都扑在这么一趟车上了。”然而，他还能没有坚持下来，在几经罢工工人暴力冲突后受了点儿伤，最后终于坚持不住，弃车而逃了。这是唯一一次赫斯特伍德与命运的抗争，他迎难而上毫不退却，看起来他不是个胆小鬼，虽然失败了，但他曾努力过，给人一种悲壮的感觉，让人觉得这是命运对他的不公。但从庄子的角度看，这不是明智的选择，反而是可笑的。庄子主张万事要顺其自然，硬着