贵州省思南县2020学年高二语文下学期第一次月考试题.pdfVIP

文档来源为 :从网络收集整理 .word 版本可编辑 .欢迎下载支持 . 【关键字】学期 贵州省思南县 2016-2017 学年高二语文下学期第一次月考试题 注意事项： 1．本试卷分第 1 卷（阅读题）和第 Ⅱ誊（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、 准考证号填写在本试卷和答题卡的相应位置上。 2 ．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3 ．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第 1 卷 阅读题 ―、现代文阅读（ 35 分） ( 一) 论述类文本阅读 (9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1? 3 题。 儒家最关心的是群体生存秩序问题。群体生存秩序在观念领域中的反映。即所谓 的 “人伦 ”或广义的 “伦理 ”，其实就是一套社会规范及其制度。这套制度规范，儒家称 之为 “礼 ”。一部《周礼》 ，其实就是一整套社会规范建构和制度安排。 在这个意义 上，儒学就是 “礼学 ”。 对于儒家的 “礼 ”，社会上甚至儒学界内部都存在着认识上的严重误区，这导致当 前儒学复兴中普遍存在着严重的问题， 就是往往用前现代的社会规范及其制度来评判现 代性的社会生活方式和现代人的行为方式。这是由于人们未能明白，在周孔孟荀的原典 儒学中，作为社会规范及其制度的 “礼 ”既具有普遍性和永恒性，又有特殊性和变动性。 一个简单的事实是，任何社会群体都需要一套社会规范及其制度，都需要一套 “礼 ”，就此而论， “礼 ”是普遍的、永恒的。孔子指出： “无礼则乱。 ” 荀子讲得更为具 体： “人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争，争则乱， 乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之 ”。因此，孔子要求人们 “克己复礼 ” ，即克 制个体的情欲、而遵守社会群体的规范及其制度。 “不学礼，无以立 ” ，即是说，一个 人如果不遵守社会规范及其制度，就无法在社会上立足，必定为这个群体所不容。这一 点直到现代自由社会依然是成立的，因为自由的保障是法治，而法治意味着作为一种社 1文档收集于互联网，已整理， word 版本可编辑 . 文档来源为 :从网络收集整理 .word 版本可编辑 .欢迎下载支持 . 会规范的法律及其制度成为社会的最高规则，即没有任何人或组织可以凌驾于法律之 上。 如果仅仅这样理解 “礼 ”，那还是偏颇的，因为不同历史时代的不同生活方式需要 不同的社会规范及其制度，这就意味着 “礼 ”具有特殊性和变动性。 《论语》记载，子张 问： “十世可知也？ ”子曰： “殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也； 其或继周者，虽百世可知也。 ”孔子的意思是说：夏、商、周三代的 “礼 ”有所不同；都 是根据当时的实际情况进行增加或删减的。确实，中国社会的制度规范经过三个最大的 历史形态 ——宗族王权社会的制度规范、 家族皇权社会的制度规范、 个体民权社会的制度 规范。在这些大的社会形态中，还存在着许多具体的社会规范及其制度的局部变革。在 这个意义上，儒学本质上是 “革命 ”的。孔子的这个思想概括为 “礼有损益 ”。对于现存 既有的制度规范体系、 即 “礼 ”的系统来说，所谓 “损 ”就是去掉一些旧的内容， 所谓 “益 ” 就是增加一些新的内容，结果就是一个新的伦理政治体系。而具有极强的保守性、对扰 性和排他性的原教旨主义的最大问题，就是不懂得孔子所讲的 “礼有损益 ”的道理。