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（二）工匠精神的内涵 一是精益求精 注重细节，追求完美和极致，不惜花费时间精力，孜孜不倦，反复改进产品，把99%提高到99.99%，目标是打造最优质的产品。不投机取巧，对产品采取严格的检测标准，不达要求绝不轻易交易。 工匠精神可借用朱熹为《诗经》中一句诗词的注解来概括，《论语》中载：“《诗》云：如切如磋，如琢如磨。”朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。” 二是爱岗敬业 不仅对所从事的职业有一种敬畏之心，视职业为自己的生命；而且精通自己所从事的职业，技艺精湛。 同时，对所从事的职业有一种担当精神、牺牲精神，耐得住寂寞，守得住清贫，不急功近利、不贪图名利。具备工匠精神的人是向内收敛的，他们不受外界纷扰，凭借执着与专注从平凡中脱颖而出，甘于为一项技艺的传承和发展奉献毕生才智和精力。 《庄子》中记载了一个庖丁解牛的故事，说明一个道理：只要敬业，做到心到、神到，就能达到登峰造极、出神入化的境界。　 三是守正创新 古代的能工巧匠和工程师、科学家之所以能够取得伟大成就，既在于他们对历史上工匠文化和各种技艺的用心传承，又在于他们在这种传承基础上的不懈创新。 鲁班、李冰、蔡伦、马钧、李春、毕昇、黄道婆和宋应星等工匠和科学家都是善于继承、勤于实践、勇于创新的楷模。 公元前5世纪中国人发明了双动式活塞风箱，西方于16世纪才用双动式活塞风箱，比中国晚了两千一百年；公元前2世纪，发明了旋转式扬谷扇车，到18世纪初，西方才有了扬谷扇车，比中国晚了两千年左右；东汉张衡发明了浑天仪和地动仪，比欧洲早一千七百多年；隋代赵州桥是现存世界上最古老的一座石拱桥等等。 四是诚实守信 《吕氏春秋》中称：“百工不信，则器械苦伪，丹漆染色不贞。”意思是，如果百工不守信用，则会制造伪劣产品，以次充好，丹漆染色也会不正；粗制滥造，欺骗客户，会让社会和消费者对产品失去信心。 诚信观念对传统工匠的行为有很强的约束力，因此，工匠会努力确保每个部件的品质，对产品质量严格检测，绝不投机取巧。制秤的工匠往往相信，每个秤星代表北斗七星、福禄寿等，如果所造的秤不合格，制秤人就会“折寿”。 春秋时期就有“物勒工名，以考其诚”制度的记载，开始时主要是为了便于追查责任，后来逐渐演变为一种自觉的品牌意识，许多工匠或作坊在产品中刻上工匠或作坊之名，目的就是建立诚信品牌。 工匠精神作为一种优秀的职业道德文化，它的传承和发展契合了时代发展的需要，具有重要的时代价值与广泛的社会意义。 党的十九大报告指出，要“建设知识型、技能型、创新型劳动者大军，弘扬劳模精神和工匠精神，营造劳动光荣的社会风尚和精益求精的敬业风气”。 实现中华民族伟大复兴的中国梦，不仅需要大批科学技术专家，同时也需要千千万万的能工巧匠；不仅制造业需要工匠精神，各行各业都需要工匠精神。 参考作业： 思考：“民本思想、天人合一思想、忧患意识、中和理念、创新精神、工匠精神”的现实意义。 践行和交流：自己“改过和为善”情况。 第十四篇 人文精神（下） 七、家教传统 八、内省精神 九、处世之道 十、大丈夫气节 十一、君子风范 教学目的：通过本篇的学习，了解一些重要人文精神的基本内涵，以及这些人文精神的时代价值和现实意义。 教学重点：每一个人文精神的基本内涵。 七、家教传统 （一）至要莫如教子 我国自古就有重视家庭教育的传统。 《周易》曰：“蒙以养正,圣功也。” 《大学》曰：“所谓治国必先齐其家者：其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家，而成教於国。” 《庄子》曰：“事虽小，不作不成；子虽贤，不教不明。” 《左传》曰：“爱子，教之以义方。” 《资治通鉴》曰：“爱之不以道，适所以害之也。” 《汉书》曰：“黄金满盈，不如教子一经；赐子千金，不如教子一艺。” 《三字经》曰：“人之初，性本善；性相近，习相远。苟不教，性乃迁；教之道，贵以专。昔孟母，择邻处；子不学，断机杼。窦燕山，有义方；教五子，名俱扬。养不教，父之过；教不严，师之惰。” 宋代学者家颐的《教子语》曰：“人生至乐，无如读书；至要，无如教子。父子之间，不可溺于小慈。自小律之以威，绳之以礼，则长无不肖之悔。教子有五：导其性，广其志，养其才，鼓其气，攻其病，废一不可。养子弟如养芝兰，既积学以培植之，又积善以滋润之。人家子弟惟可使觌德，不可使见利。富者之教子须是重道，贫者之教子须是守节。子弟之贤不肖系诸人，其贫富贵贱系之天。世人不忧其在人者而忧其在天者，岂非误耶？” 古人重视家教的重要表现之一就是家训。 颜之推是南北朝时期著名思想家、教育家、文学家，他结合自己的人生经历，写成《颜氏家训》，讲如何修身、治家、处世、为学等教育子孙，至今仍很有借鉴意义。 明代著名政治家、