《虽有嘉肴》练习题及答案【2021部编版八下第22课】.docxVIP

《虽有嘉肴》练习题及答案【 2021 部编版八下第 22 课】 【原文】【课下注释】【翻译】【作者】【背景】【主题思想】【精品习题及答案】习题说明：根据习题难易度，分 A 卷和 B 卷。 一、A 卷：夯实基础类题型： 【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【课内简答题】 二、B 卷：能力提升类题型： 【理解性默写】【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】 【赏析辨识选择题】【课外文言文阅读】 【原文】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ 【课下注释】 1、选自《礼记正义》（上海古籍出版社 2008 年版)。《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编篆的。 2、【旨】味美。 3、【至道】最好的道理。 4、【困】困惑。 5、【自反】自我反思。 6、【教学相长】教与学是互相推动、互相促进的。 7、【《兑命》】即《说命》，《尚书》中的一篇。 8、【学学半】教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩” ，教导。 【翻译】 虽然有美味的肉食， 不去品尝，就不知道其味道的甘美； 虽然有最好的道理， 不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才 知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困 惑的地方， 然后才能勉励自己。 所以说，“教” 和“学”是相互促进的。《尚书· 兑命》说“教别人，占自己学习的一半” ，说的就是这个道理吧！ 【作者】 《礼记》，又名《小戴礼记》，是儒家经典著作之一，战国至秦汉间各种礼仪论著的选集，相传是由西汉经学家戴圣编纂而成。 《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。 《礼记》内容分为两大类：关于礼乐的一般理论和关于礼乐制度。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教 等各方面的内容，其中《大学》 《中庸》《礼运》等篇包含较丰富的哲学思想。 【背景】 《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的论著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。所选课文主要谈了关于“教学相长”的道理。 【主题思想】 本文运用类比手法引出要阐述的观点，分析了教和学是相互促进、相辅相成的关系，即“教学相长” 。 A卷：夯实基础 A卷：夯实基础 一、《虽有嘉肴》课下注释默写： ①【旨】 ②【至道】 ③【困】 ④【自反】 ⑤【教学相长】 ⑥【学学半】 。 。 。 。 。 。前一个“学”： 。 二、重点句子翻译： 1、虽有至道，弗学，不知其善也。 2、是故学然后知不足，教然后知困。 3、知不足，然后能自反也； 4、其此之谓乎： 三、课内简答题： 1、本文的中心思想是什么 ? 2、本文主要论述了什么道理 ? 3、作者是怎么论述的 ?( 论证思路 ) 4、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用 ? 5、结合自身的学习经验，谈谈“教学相长”给你怎样的启示 ? Ｂ卷：能力提升 四、理解性默写： ①、《虽有佳肴》中运用类比推理的方法，以“佳肴”类比“至道” ，说明实践出真知的道理的句子是： ②、教学相长指教和学相互促进。出自《礼记·学记》 ： 五、文言知识积累： 1、指出加点字的文言现象并解释： ① 虽．有至道古义： ②不能知其旨．也古义： ③教然后知困．古义： ④教学相长．也古义： ⑤不知其善．也： ⑥ 学．学半：前一个“学”： 2、一词多义学 ① 学．学半： ②学学．半： 其 ① 其．此之谓乎： ②不知其．旨也： 六、选择题： 选出下列加点字的意义和用法相同的一项是（ ） 其此之谓乎 丘未得其为人也。 弗学，不知其善也 孔子学琴于师襄子， 知不足，然后能自 反也 寒暑易节，始一 反焉。 学而不思则罔 丘得其为人，黑 而长2．下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是 ( ) A．輮使之然也 辍耕之垄上 不知其善也 则知明而行五过矣。 虽有嘉肴 虽有槁暴 学而不思则罔 君子博学而日参省乎己 下列句子加点词意思相同的一项是 ( ) 不知．其旨也 人不知．而不愠 虽有至道． 先帝创业未半而中道．崩殂 然后能自反．也 其反．激之力 其此之谓．乎 太守自谓．也 下列句子加点词用法相同的一项是 ( ) 虽．有嘉肴 故余虽．愚 不知其．善也 欲穷其．林 是故．学然后知不足 公问其故． 然．后能自强也 满目萧然． 下列对文章理解有误的一项是 ( ) 作者用对比的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨” ， 自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理。 作者通过列举“学