福建师范大学比较文化学.pdfVIP

实用标准文案 线上作业 第一章 一、名词解释 1. 文化：文化是人类的创造物，是人类生活和交往行为的表征。 2. 文化模式：文化模式是一种文化的构造形态（例如：等级制、风俗 等），它预设社会行为意义，并制约、规范了社会行为和社会精神活 动。 3. 文化圈：文化圈属于一个空间范畴， 即在某个地理空间内分布着一 些彼此相关的文化丛或文化群。 4. 大众文化：大众文化是指一地区、 一社团、一个国家中新近涌现的， 被大众所信奉、接受的文化。 5. 亚文化：亚文化又称集体文化，指与主流 / 主导文化相对应的那些 非主流的、局部的文化现象，指在主流 / 主导或总体文化的背景下， 属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式。 二、简答题 1. 简述比较文化学的研究对象与方法。 答：比较文化学是对不同文化传统、 文化发展史与文化形态的比较研 究，是比较分析不同国家， 不同民族的文化类型， 以及对跨文化交际、 国际间交往行为的研究。 方法：（ 1）对历史文献的文本比较分析 （2）社会学式的实践考察（即“田野研究”） 文档 实用标准文案 （3）计算机科学提供的智能化分析 2. 简述文化与身份认同。 答：身份认同（ identity ）是对主体自身的一种认知和描述，包括 很多方面比如，文化认同、 国家认同。由于文化主体之间的不同所以 需要主体的身份认同， 文化主体之间的相互作用导致了身份认同的嬗 变。身份认同主要是文化认同问题，主要由主体的个体属性、历史文 化和发展前景组成。 身份认同感和身份认同度则表征个体在诸多文化 个体间的身份确认度。 这个词语如今主要出现于哲学、 文学、人类学、 社会学、 电影等方面。 建筑领域中除了用于建筑师作为文化个体来讨 论，而对于建筑物则极少有引用。 三、论述题 结合中国多民族文化的现实，论述文化的地域性特征。 答：（ 1）普遍性，人是以社会化形式存在的，文化是人类共同创造 的社会化产物 , 是人类长期的社会经验和知识的积累。它为人类的社 会成员所共有和分享。 （2）时代性。人类的任何活动 , 都是特定历史条件下进行的 , 因此文 化具有很强的时代色彩。 （3）地域性。 人类的文化创造活动都是在一定的地理条件下进行的 , 因此文化自然就其有地域的特点。 (4) 民族性。一个民族有一个民族的文化 , 不同民族有不同的民族文 化。民族文化是民族的表现形式之一， 是各民族在长期历史发展过程 中自然创造和发展起来的，具有本民族特色的文化。 文档 实用标准文案 四、田野考察 考察你所在地域的方言对想象、时间、空间的表述，并完成一份分析 性的调察报告。 我们浙江有很多种方言， 对同一种东西有上千种不同的称呼。 按 出生的长幼序数而被命名为“头生的”、“二生的”、“三生的”、 “四生的”四种, 过了老四又开始新的循环 , 第五个孩子也叫 “头生的”, 第六个则叫“二生的” , 在一母所生的同胞中 , 叫“二生的”那个人也 许是“头生的” 老五或老九的大哥。这种循环式的称谓序列并不能真 正反映同胞之中的长幼之序 , 却体现着一种往复无穷的生命观念。爱 斯基摩人有关“雪”的几十种区分词汇。上古汉语中为各种家养动物 的阉割所起的专名 , 如羊曰羯 , 狗曰猗 , 鸡曰阉 , 猫曰净 , 人曰宫等。菲 律宾的哈努诺族语言中用于描述植物各种部位和特性的语下多达一 百五十种 , 而植物分类的单位有一千八百种之多。 第二章 一、名词解释 1. 跨文化交际：指不同语言、不同地域文化的、不同种族 / 民族、不