2022年统编版语文八下《桃花源记》导学案.docxVIP

2022年统编版语文八下《桃花源记》导学案.docx

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9《桃花源记》导学案 【学习目标】 1、熟读课文,整体把握课文内容。 2、熟读背诵、翻译课文、以渔人的行踪为线索,理清故事的层次。 3、积累文中常用的文言词语,注意文中词语的古今异义现象。 4、理解“世外桃源〞所寄托的作者的社会思想。 【导学重点】 熟读背诵、翻译课文、以渔人的行踪为线索,理清故事的层次。 积累文中常用的文言词语,注意文中词语的古今异义现象。 【导学难点】 理解“世外桃源〞所寄托的作者的社会思想。 一、引语: 你是否知道“世外桃源〞这个故事?它就出自这篇课文。这是一个虚构的故事,但在当时具有鲜明的社会现实意义,并且千百年来一直吸引着人们。读课文时要注意,作者是按照他的社会理想来编织故事情节的。读后还要仔细想想,对作者的理想,应当怎样认识,这个故事为什么具有长久的魅力。 二、走近 陶渊明(约365—427),名潜,字元亮,号五柳先生,谥号靖节先生,浔阳柴桑(今江西省九江市)人。东晋著名诗人、文学家、辞赋家、散文家。主要作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。 背景补充: 陶渊明生于东晋末朝,出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志,博学能文,任性不羁。当时社会动乱不安,他有志不得展。做过小官,由于不满官场的丑恶,弃官回乡,这时他四十一岁,从此过着“躬耕自资〞的隐居生活。忧愤、饥寒、劳累、赢疾一起折磨着他,六十三岁去世。后称靖节先生。他所作的诗文,内容多描写农村生活,表现了优美的自然风光,抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情;但也包含了乐天知命、消极避世的因素。 三、关于桃花源: 桃花源似乎有实际根据,在今湖南县西南沅江之滨的桃源山腰上,有一个长约100米的山洞,有人认为就是桃花源。 四、知识补充: 1.“记〞是一种文体,为记述事物的文章。“桃花源〞是记的对象。 2.太守:又称“郡守〞,地方官职,州郡最高行政长官。秦汉的行政区主要是郡。郡的 首长,秦称为郡守。汉那么称为太守。 3.黄发垂髫:黄发垂髫是成语。黄发:老年人头发由白转黄;垂髫:古时童子未冠者头发下垂。指老人与儿童。 【课前预习导学】 一、学习生字: 豁然开朗〔huò〕俨然〔yǒn〕阡陌交通〔qiān mò〕 黄发垂髫〔tiáo〕诣太守〔yì〕 刘子骥〔jì〕 二、一词多义: 1、舍:便舍船〔丢下,动词。〕屋舍俨然〔房屋、名词。〕 2、寻:寻向所志〔寻找,动词。〕寻病终〔顷刻、不久,副词。〕 3、为:武陵人捕鱼为业。〔作为,动词。〕缺乏为外人道也。〔对、向,介词。〕 4、志:处处志之。〔做标记,动词。〕寻向所志。〔标记,名词。〕 5、之:忘路之远近。〔的,助词。〕渔人甚异之。〔它,指眼前的景象,名词。〕处处志之。〔句尾语助词,不译。〕 6、中:①中无杂树(中间)②晋太元中(年间)③其中往来种作(里面) 三、通假字: 〔1〕、便要还家。〔“要〞通“邀〞,邀请。〕 〔2〕、此人一一为具言所闻。〔“具〞通“俱〞,全部、详尽。〕 四、古今异义: 〔1〕、阡陌交通。〔交通:交错相通。今义:交通运输。〕 〔2〕、率妻子邑人来此绝境。〔妻子:妻子和儿女。今义:专指男子的配偶。绝境:是与人世隔绝的境地。今义:山穷水尽的地步,没有出路的境地。〕 〔3〕、无论魏晋。〔无论:不要说,更不必说。今义:表条件关系的关联词,不管的意思。〕 〔4〕、诣太守,说如此。〔如此:像这样。今义指“这样〞。〕 〔5〕、芳草鲜美。〔鲜美:指色彩鲜艳美丽。今义:指食物味道好、浓。〕 〔6〕、仿佛假设有光。〔仿佛:隐隐约约。今义:好似。〕 五、词类活用: 〔1〕、渔人甚异之。〔形容词用作动词,感到惊讶。〕〔2〕、欲穷其林。〔形容词用作动词,穷尽,走到头。〕〔3〕、复前行。〔方位名词用作状语。向前。〕〔4〕、处处志之。〔名词作动词,做标记。〕 【交流合作,赏析课文】 1、用课文原句答复以下问题: 〔1〕、渔人怎么发现桃花源的? 缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林。复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛假设有光。便舍船,从口人。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。 〔2〕、作者怎样描写桃花林的自然景色的? 夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。 〔3〕、作者怎样描写桃花源的生活环境的? 土地平旷,屋舍产然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。 〔4〕、作者怎样描写桃花源人的热情好客的? 便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。余人各复延至其家,皆出酒食。 2、桃源人见渔人为什么“乃大惊〞? 写出桃源人对陌生人的惊异,显示桃源与世隔绝的久远。3、渔人—一为具言所闻,桃源人为什么“皆叹惋〞? 为桃源外的世界如此动乱,黑暗而叹惋,为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。 4、此中人语云,“缺乏

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