论刑法的罪刑法定原则.docVIP

论刑法的罪刑法定原则 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 2 文1：论刑法的罪刑法定原则 2 一、罪刑法定原则的含义及历史沿革 2 （一）、罪刑法定原则的含义 2 （二）、罪刑法定原则理论的历史沿革 3 二、罪刑法定原则的价值内涵 4 三、罪刑法定原则的思想理论基础 6 四、罪刑法定原则的内容 7 五、罪刑法定原则在我国刑法中的确立 9 六、在我国刑法中罪刑法定原则存在的问题 12 （一）关于罪刑法定原则的立法方面的问题 12 1、刑事规范设置的严密性问题 12 2、关于法律用语的规范性问题 13 （二）关于罪刑法原则的司法运作方面的问题 13 1、司法解释侵入立法领域 13 2、解释主体的合法性问题 14 3、对于被告人权益的漠视 14 七、关于罪刑法定原则的 总结 14 文2：论刑法的死刑制度 14 一、死刑制度的概述 14 二、保留死刑制度的主要观点 16 （一）死刑具有强大的威慑力。 17 （二）对那些没有改造意义的犯罪份子只能适用死刑。 17 （三）严格限制死刑而不予废除更适合某些国家的国情。 17 三、死刑废除制度的主要观点 18 （一）死刑制度同 现代 社会发展背道而驰。 19 （二）死刑并非预防犯罪最理想的方法。 19 （五）死刑无轻重差别，难以做到罪刑相适应。 20 四、我国对废除死刑的观点 20 （三）因废除死刑带来的“不安全感”是不可忽视的直接因素。 22 五、发展中的中国废除死刑的基本条件 25 （一）社会整体形势和谐稳定 26 （二）进一步健全法制，完善刑罚体系 26 （三）构筑法治社会，加强群防群治的社会控制体系建设。 27 （四）教育先行，提高人口素质，强化国人人权意识。 28 3、《死刑报告》，潘军，人民文学出版社，2004年； 29 5、《中华人民共和国刑法》(1997) 29 6、《中国法制史》蒲坚，光明日报出版社，2003年； 29 7、《刑罚通论》，马克昌，武汉大学出版社；1999年； 29 参考文摘引言： 30 原创性声明（模板） 31 文章致谢（模板） 31 正文 论刑法的罪刑法定原则 文1：论刑法的罪刑法定原则 罪刑法定原则是西方 法律 文化的产物，对于 中国 来说，它是舶来品。经过学者们反复的探讨和激烈的争论，以及深刻的分析它的优点和缺陷，罪刑法定原则终于在中国的刑法中生根发芽。在此，我仅作一些总结性讨论。 一、罪刑法定原则的含义及历史沿革 （一）、罪刑法定原则的含义 所谓罪刑法定原则，是指什么行为是犯罪和对这种行为处以何种处罚，必须预先由刑法明文加以规定，对于刑法分则没有明文规定为犯罪的行为不得定罪处罚的原则。概括起来说就是：法无明文规定不为罪，法无明文规定不处罚。对罪刑定原则的表述有很多，被誉为近代刑法学之父的费尔巴哈，1801年在他的刑法教科书中，用拉丁语以格言的形式表述罪刑法定原则：“无法律则无刑罚”、“无犯罪则无刑罚”、“无法律规定的刑罚则无犯罪”，这三个格言作为罪刑法定的三原则得到广泛传播和引用，从此，罪刑法定原则被定式化。日本学者大野义真曾说：由于费尔巴哈，罪刑法定主义作为刑法的大原则，在刑法学上占有不可动摇的地位。”这是很有道理的。 我国著名刑法学家马克昌教授根据定义给罪刑法定原则总结出以下几个特点：1、犯罪与刑罚必须由成文的法律加以规定；2、必须在犯罪以前预先加以规定；3、没有法律规定就没有犯罪；4、没有法律规定也没有刑罚，即不论对社会有多大危害的行为，如果法律没有预先将它作为犯罪规定时，不得处以刑罚；既使根据法律作为犯罪处罚时，也不得用法律预先规定的刑罚以外的刑罚处罚。” 笔者认为，马克昌教授总结的这几个特点精僻而准确，应该作为定论。 （二）、罪刑法定原则理论的历史沿革 罪刑法定原则的思想理论渊源，最早可以追溯到1215年英王约翰鉴署的《大宪章》，其第三十九条规定：“凡自由民除经其贵族依法判决或遵照内国法律之规定外，不得加以扣留、监禁、没收财产、剥夺其法律保护权，或加以放逐、伤害、搜索或逮捕。”这条被德国学者修特兰达认为是罪刑法定原则的渊源。这一观点虽然有某些学者如泽登佳人、风早八十二、横山晃一郎等教授的反对，但为后世很多学者所接受，成为刑法学界的通说。 虽然罪刑法定原则的思想渊源最早可追溯到英国的《大先章》，但它作为刑法基本原则的确立，却是十七、十八世纪启蒙运动的产物。启蒙运动是对中世纪封建专制主义的反动，因而它以人的解放为追求的价值目标，由此确立了个人本位的 政治 法律思想，从而