2019-2020年高一下学期期末质量检测语文试题含答案.docxVIP

绝密★启用前 2019-2020 年高一下学期期末质量检测语文试题 含答案 注意事项： 答卷前，考生务必将自己的姓名，座位号填写在答题纸上规定位置。 本试卷分第 I 卷（阅读与积累）和第 n 卷（表达与应用）两部分，满分 120 分，考试时间 120 分钟。 作答时，将答案写（或填涂）在答题纸上，在本试题上作答无效。考试结束后， 只收答题纸。 第 I 卷（阅读与积累，共 56 分） 一、现代文阅读（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1? 3 题 。 “恭敬”连用，表示态度温顺和蔼。古时候，这两个字却各有侧重， “敬”是内心修养， “恭”则是这种修养的外在反映或显现。 先说“敬” 。在儒学看来，人心（性）至善至妙，但是作为个体，人在出生之后，就会 受到各种后天欲望、情绪的干扰，从而使至善至妙之“心”受影响，被遮掩。如何才能保证 不失本性之真呢？也就是说如何才 能保住个性且使之与集体意识一致呢？这就必须要持 “敬” 。理学家朱熹曾说“主一无适之谓敬” ，他所说的“一” ，不是特指某一具体事或物， 而是具有丰富儒学内涵的哲学概念，是“道”所生之“一” ，也就是最为纯真的人之天性。 而“无适”并不是无所适从， 而是持守专注， 不起别念。可以看出， 朱熹所理解的“敬” 就 是将全副心思用到对 “道”的体悟和把握上。 宋儒曾拿 《礼》中“执虚如执盈， 入虚如有人” 这两句话解释“敬”：拿一只空杯子，也应该像那一杯盛满开水的杯子那样；走进空无一人 的房间里，也要像走进有人的房间里一样。不能因为没有开水，就掉以轻心，马马虎虎；也 不能因为房间里没有人， 而生轻慢之心和不好之念。否则，杯子会因大意而摔掉， 心性也会 因邪念而亏损。 “敬”在日常实用当中，其作用也是如此之大！ 再说“恭”。所谓“恭”就是“敬”的外在表现。现代心理学已经揭示出，有什么样的 心理状态，就必然会有相应的表情或身体语言表现出来。 “敬”的内养，也无一例外地会表 现在外表上，那就是“正齐衣冠， 尊其瞻视，俨然人望而畏之” ，一幅端庄肃穆的样子。宋 明以来，道学家们往往方巾葛袍，严于治家待人， 不苟言笑， “坐如尸，立如斋” ，透出来一 股僵腐之气，所谓“道貌岸然” ，指的就是这种形象。在儒学 统一的价值标准下培养出来的 道学家，也有着统一的行为规范和言行举止， 表面上看， 似乎是超凡脱俗的必然产物， 事实 上，它不仅扼杀了个性， 而且， 也从根本上与孔子 “因材施教” 的精神相违背。 “道貌岸然” ， 恰好是儒学走向僵化的标签。 宋儒忽然从先秦经典里找到一个“敬”来解释修身的手段，很可能是受佛教重“定”的 影响。 在这种影 响下，儒士们持敬的态度， 跟僧侣日常的修为做早晚功课很是类似。 更主要 的是，持敬要求专心一致， 也跟“定” 中之境有几分类似。一般所谓“入定” ，指思绪不起， 使慧心呈现；而持敬也是专心于一处，不作他想，以 便内养充盈，真性流露，通于大道。若 果真如此， 那么，宋儒重 “敬” 还说明了另外一个儒佛融合的问题。不过，宋时所言的 “敬” 到底还是被宋儒们加上了儒学色彩， 因为“敬”时精神守持一处或专注某物， 而“定” 则打 断了与现实生活的一切束缚，是精神自由生慧得“悟”的必要手段。二者一重“有” ，一重 “无”，这也许可以说是儒佛二教价值指向上不同的必然结果吧。 虽然“恭敬” 作为传统文化的一部分， 有着很浓的封建色彩， 甚至给人僵化和腐臭之味， 但是，作为内修的一种手段， “恭敬”要求个体以温和的态度待人接物，却是值得肯定的。 任何时候， 盛气凌人总是给人留下坏印象， 而且也损害了自己的人格， 不如温厚和顺给人亲 切感，这一点，却是必须记住的。 1．下列对“恭”和“敬”的理解，正确的一项是（ 3 分） “敬”是内心修养，是保持纯真的天性，没有别念，这和理学家朱熹要求的“敬”是 完全不一样的。 儒学认为，人出生以后就会受到后天各种欲望、情绪的干扰，使至善至妙之“心”受 到影响，被遮蔽， “敬”可以要求人们精神守持一处，或专注某物，从而实现个性舒 展与集体意识的一致。 宋明以来的儒学家认为“恭”就是时时刻刻端庄肃穆，不苟言笑，道貌岸然。其 实这正体现了“恭” 是“敬”的外在表现。 在儒学统一的价值标准下培养出来的学子，有着统一的行为规范和言行举止，既超凡脱俗，又顺应了个性，与孔子“因材施教”相吻合。 从原文看，下列分析和理解不正确的一项是（ 3 分） 朱熹说“主一无适之谓敬”，“一”是“道”所生之“一”，是具有丰富儒学内涵的哲 学概念，“无适”是专心一意。 “执虚如执盈，入虚如有人”，可以说，一个人如果能以“敬”休养心性