梅州风俗分析和总结.pdfVIP

梅州客家文化史 客家人作为古代中原人的后代，继承了中华民族的优秀文化传统，可集中概括为艰苦奋斗、 热情好客、 尊师重教、爱国爱乡。客家人从中原迁移到闽粤赣地区，由于平原地区已被原住 民占据，一般只能定居在贫瘠山区，因而生活艰苦，必须奋斗。客家人的拓荒精神、白手起 家能力也就十分突出。尤其是客家妇女， 以勤劳贤淑闻名天下，农活家务都出色， 家庭观念 特别强，有 “铁汉 ”之称；早期客家人作为移民，居住在人烟稀少、落后偏僻的山区，人际交 往的心理需求和团结互助共同克服困难的意识也就特别强， 虽然生活艰苦， 但养成了热情好 客的文化传统；客家先民从中原 “衣冠南下 ”，大多数都有是出身于 “书香门第 ”，因而文化素 质较高，历来有重视文化教育的传统。其中梅州表现最为突出，被誉为 “文化之乡。我们作 为梅州人 ,作为客家人我们应该更深入地了解客家文化的方方面面。 历史篇 客家，是中华民族中汉族的一支特殊民系， 两千多年来，中原地区的汉人因逃避战乱、饥 荒、迫害或因政府调迁大量南迁，集中定居在闽、粤、赣地区，又进而扩散至四川、广西、 海南、 台湾、 香港、 东南亚等各地。 相对于这些地区的原居民而言， 他们是客， 因而称为 “客 家人 ”。 从目前掌握的历史资料看， 古代中原人发生过六次大规模南迁。 第一次是秦始皇时 期派兵 50 万驻扎南岭地区；第二次东汉末年黄巾起义和三国两晋时期；第三次是唐朝中时 至五代十国的动荡时期； 第四次是南宋时期金兵南下汉人南渡； 第五次是清兵南下客家人抗 清失败而迁移；第六次是清代雍正年间 “移湖广，填四川 ”，大量客家人向广西、四川等地迁 移。近一两个世纪， 客家人向海外的迁移逐渐增多。在客家人的迁移历史中，梅州是最主要 的集散中心； 由于元代梅州的原居民畲族人起义抗元失败而大量外逃， 至明代梅州已不设 “畲 官 ”，几乎全为客家人所占据，成为客家人主要聚居区（现在仅在大埔有少量畲族人居住） 。 从集散中心和主要聚居地这两个方面而言， 梅州成为客家文化的代表区域， 被誉为世界的 “客 都 ”。（福建龙岩、江西赣州也是客家主要聚居区。 ） 客家人的根在中原， 客家文化源头出自古代中原的河洛文化。 古代，我国都城多在中原，洛 阳、开封等是多个朝代的古都。古代中原经济较繁荣，交通较发达，名人荟萃，文学艺术奇 葩竟放。优越的条件，造就了源远流长、博大精深、光辉灿烂、影响深远的古代中原文化。 绚丽多彩的客家文化，是继承中原文化和融合当地土著文化的产物。 客家文化是在唐末至明清期间漫长的历史时期内逐渐形成和完善的。 第一， 唐末至宋末的移民运动， 是客家文化形成的直接动因。 一方面， 汉民们把先进的生产 方式和生活方式带入这一地区，迅速改变原来那种 “人烟稀少、林菁茂密、野兽横行、瘴疠 肆虐 ”的面貌；另方面，汉民们与畲瑶族等少数民族交错杂居在一起，导致物质文化和精神 文化最后发生同化。 第二，赣闽粤三角地带独特的地理环境为客家文化的形成创造了条件。客家先民由北南迁， 从平原转入山区， 虽远离战火动乱， 但面临生存问题， 不得不对原来的思维方式和生活模式 作出适应新环境的调整， 久而久之形成新的风俗习惯。 如山多地少， 男子谋生多怀四方之志， 而家事多由妇人操持。 故乡村妇女耕田、 采樵、 缉麻、 缝纫、 中馈之事无不为之， 挈之于右， 益女工男工皆兼之矣。一方面，继承了中原 “尊师重教 ”的优良传统；另方面，又形成了与中 原地区传统的