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- 2021-11-24 发布于天津
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清明节的词语
导读: 1.充栋汗牛谓书籍堆得高及栋梁,多至牛马运得出汗。 形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》:“其为书, 处则充栋宇,出则汗牛马。”
.地负海涵 谓大地负载万物,海洋容纳百川。形容包罗万象, 含蕴丰富。语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》:“其富若生蓄,万物 必具,海含地负,放恣横从,无所统纪。”语本唐韩愈《南阳樊绍述 墓志铭》:“其富若生蓄,万物必具,海含地负,放恣横从,无所统 纪。”
.奋发阵厉 奋发有为,意气昂扬。语本唐韩愈《柳子厚墓志铭》: “议论证据今古,出入经史百子,阵厉风发,率常屈其座人。”
.惠子知我 惠子指惠施,战国宋人,在先秦诸子中属名家,为 庄周契友。惠死后,庄周过其墓,曾借匠石斫垩的寓言,感慨“自夫 子之死也,吾无以为质矣,吾无与言之矣”。见《庄子?徐无鬼》。 后因以“惠子知我”喻朋友相知之深。
.三迁之教 汉?刘向《列女传》载:孟母带着年幼的孟子,起 初住在公墓附近,孟子就模仿哭丧;后迁居集市,又跟着学商人自吹 自夸;孟母迁居学堂附近,孟子从此学习礼节,要求上学。后人用“孟 母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
.扫墓望丧 扫除墓地,以待人死入葬。谓酷吏必当有恶报,指 日可待。语本《汉书?酷吏传?严延年》:严延年迁河南太守,其母
从东海来,欲从延年腊,到洛阳,适见奏报引决囚人。母大惊,谓延 年日:“我不自意当老见壮子被刑戮也!行矣!去女东归,扫除墓地耳! ” 后岁余,延年果败。
.杀衣缩食“杀”念sh i。犹节衣缩食。明?宁濂《故丽水 叶府君墓铭》:“家虽贫,杀衣缩食,葬宗党十余。”
.水佩风裳以水作佩饰,以风为衣裳。语本唐李贺《苏小小墓》 诗:“风为裳,水为佩”。本写美人的妆饰。后用以形容荷叶荷花之 状貌。
.投阱下石 比喻乘人之危加以陷害。语出唐韩愈《柳子厚墓志 铭》:“一旦临小利害,落陷驿不一引手救,反挤之又下石焉者,皆 是也。”
.委委佗佗 雍容自得貌。《诗?墉风?君子偕老》:“委委 佗佗,如山如河。”毛传:“委委者,行可委曲踪迹也 ;佗佗者,德 平易也。”朱熹集传:“雍容自得之貌。”明宋濂《梅府君墓志铭》: “命也奈何,芝生岩阿;既采且歌,委委佗佗。”清钱谦益《御史族 兄汝瞻画像赞》:“委委佗佗,开
.悬门抉目 春秋时,吴国大夫伍员劝吴王夫差拒绝越国求和, 夫差听信谗言,不从忠告,反赐之剑命自杀。伍员临死,曰:“树吾 墓上以梓,令可为器。抉吾眼置之吴东门,以观越之灭吴也。”见《史 记?吴太伯世家》。后以“悬门抉目”为烈士殉国的典故。
.九原可作 九原:春秋时晋国卿大夫的墓地在九原,因称墓 地;作:起,兴起。设想死者再生。
.墓木已拱 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你 快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
. 一杯黄土 一杯:一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不 多的土地或没落、渺小的反动势力。
.冢中枯骨 冢:坟墓。坟墓里的枯骨。比喻没有力量的人。
.自掘坟墓 掘:挖。自己的所作所为就象在替自己挖掘坟墓 一样。比喻自寻死路。
.柴毁灭性 柴毁:因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧 过度悲痛而身体消瘦衰弱,危及生命。唐?赵檐《右拾遗陈公旌德碑》 “文林卒,公至性纯孝,遂庐墓侧,杖而徐起,柴毁灭性,天下之人, 莫不伤叹。”参见“哀毁骨立”、“柴毁骨立”
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