隐身衣分析和总结.pdfVIP

五、现代文阅读：文学类文本（ 20 分） 阅读下面的作品，完成 11— 14 题。 隐 身 衣 杨绛 我们夫妇有时说废话玩儿。 “给你一件仙家法宝，你要什么？” 我们都要隐身衣；各披一件，同出遨游。我们 只求 摆脱羁束，到处阅历，并不想为非作歹。 可是玩得高兴， 不免放肆淘气， 于是惊动了人， 隐身不住，得赶紧逃跑。 “阿呀！还得有缩地法！” “还要护身法！” 想的越周到，要求也越多，干脆隐身衣也不要了。 // 开篇由夫妇说话引出仙家的隐身衣，下一句点明要 它的目的，最后笔锋一转，又不想要了。 其实，如果不想干人世间所不容许的事，无需仙家 法宝，凡间也有隐身衣 ；只是世人非但不以为宝， 还惟 恐穿在身上， 像湿布衫一样脱不下。 因为这种隐身衣的 料子是卑微。身处卑微，人家就视而不见，见而无睹。 引出凡间的隐身衣。 我记得我国笔记小说里 讲一个人梦魂回家，见到了 思念的家人， 家里人却看不见他。 他开口说话， 也没人 听见。家里人团坐吃饭， 他欣然也想入座， 却没有他的 位子。身居卑微的人也仿佛这个人身的幽灵， 会有同样 的感受。人家眼里没有你， 当然视而不见； 心上不理会 你，就会瞠目无睹。你的“自我”觉得受了轻视或怠慢 或侮辱，人家却未知道有你； 你虽然生活在人世间， 却 好像还未具人形， 还未曾出生。 这样活一辈子， 不是虽 生犹如未生吗？谁假如说，披了这种隐身衣如何受用， 如何逍遥自在， 听的人只会觉得这是发扬阿 Q精神，或 阐述“酸葡萄论”吧？ 用一个笔记小说的故事引出卑微，再次写世人对卑 微的态度，以及卑微者的内心感受。 作者的结论：卑微地活一辈子， “虽生犹如未生”。 这里表明了作者对卑微的认识与态度：一是不会被 人看重，二是自己活得也没有价值。 《儒林外史》二十六回里的王太太， 津津乐道 她在 孙乡仲家的席上， 坐在首位， 一边一个丫头为她掠开满 脸黄豆大的珍珠拖挂， 让她露出嘴来吃蜜饯茶。 而 《堂 吉诃德》十一章里的桑丘， 却不爱坐酒席， 宁愿在自己 的角落里，不装斯文，不讲礼数，吃些面包葱头。 我国古人说： “彼人也，予亦人也。”这不过是勉人 努力向上，勿自暴自弃。西班牙谚云： “干什么事，成 什么人。”人的尊卑，不靠地位，不由出身，只看你自 己的成就。 我乡童谣有“荠菜开花赛牡丹”的话。我 曾见草丝里一种细小的青花， 常猜测那是否是西方称为 “勿忘我”的草花，因为它太渺小，人家不容易看见。 不过我想，野草野菜开一朵小花报答阳光雨露之恩， 并 不求人“勿忘我” ，所谓“草木有本心，何求美人折” 。 写了两个截然相反的故事，一个是中国的，夸耀自 己的如何受到尊敬，另一个是外国的桑丘，甘居卑微， 自得其乐。接着一段，引用谚语，说明“人的尊卑，不 靠地位，不由出身，只看你自己的成就”的观点，写出 了真正的尊贵不是世俗所谓的尊贵， 不是地位高， 有权 有势，而是活出了自己的价值。 苏东坡说： “山间之明月，水上之清风”是“造物 之无尽藏”，可以随意享用。但造物所藏之外，还有世 人所创的东西呢。世态人情，比