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二十四孝 图读后感 篇一：二十四孝 图读书 笔记 500 字 二十四孝 图读书 笔记 500 字（一） 鲁迅所有的文章里面，我最喜 欢的是《二十四孝 图》。其 实，《二十四孝 图》中那些孝子们的故事，原本 该是很感人的。只可惜，一代代人 们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的 真实涂抹成了 让人反感的 矫情。就如同一个女子，任凭她再怎么美 丽，若是 脸上抹了 过于厚重的脂粉，也唯有 让人反胃而已。 其中，我印象最深的是 对《郭巨埋儿》的描写。 这一段让我深刻的感受到封建社会的腐朽。鲁迅先生在《旧事重提》中 说： “童年 时代的我和我的伙伴 实在没有什么好画册可看。我拥有的最早一本画 图本子只是《二十四孝 图》。 其中最使我不解，甚至于 发生反感的，是老莱 娱亲和郭巨埋儿两件事。 ”鲁 迅先生 还不无讽刺地说道，不 仅他自己打消了当孝子的念 头，而且也害怕父 亲做孝子特 别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父 亲真当了孝子，那么 该埋的就是他了。不是 让谁照著学，而是一点， 让大家明白， 父母给予我们生命， 我们应该去爱自己的的父母， 害自己的孩子是不对的，但要学 习这种文化，而非是模仿 是通过故事告诉大家孝敬父母。 绅士赤条条的躺在冰上面 “借用的是 ”卧冰求 鲤 “的故事。《晋 书？王祥 传》说他后母 ”常欲生鱼，时天寒冰 冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双 鲤跃出，持之而 归 “将.”军跳下汽 车去负米“,借用的是 ”子路 负米 “的 传说。子路，姓仲名由，孔丘的学生。他服侍父母 时，自 己只吃粗劣的 饭菜，为父母到百里以外去背米。 ”鲁迅在前文已 说过，学 “子路 负米 ”并不 难，而“卧冰求 鲤”则有点危 险。这里讽刺国民党反 动派统治时期的社会状况， “整饬伦纪 的文电是常有的 ”,但却很少看 见那些 “绅 士 ”、“将 军”为老百姓做出 类似 “卧冰求 鲤 ”、 “子路 负米 ”这 样的善事来。 让我们的英雄走下神 坛吧，还他们各自的本来面目，那些不 见得多么完美、然而充 满了人情味的面容，那些褪去了 “神 ”的光 环、然而 闪耀着 “人”的光 辉的面容。 让我们唱起普通人的 赞歌吧，歌唱那些 软弱、怯懦、犹豫背后的高 贵与坚强，赞美那些挺立于平凡身躯中的 铮铮傲骨。 二十四孝 图读书 笔记 500 字（二） 随便一翻《二十四孝 图》，这样的字眼映入眼帘： “卖身葬父 ”、 “埋儿奉母 ”、 “哭竹生 笋”.刻“木事亲 ”、 “埋儿奉母 ”让 人感到冷酷无情； “孝感 动天”、 “卧冰求 鲤 ”、“哭竹生笋 ”迷信思想 严重； “尝粪忧 心 ”则让 人恶心。 篇二：二十四孝 图读后感 [二十四孝 图读后感 ] 《二十四孝 图》图文并茂，非常感人，二十四孝 图读后感。我 发现， 百事孝 为先，小 时候那些孝 顺的人， 长大都有了很大的成就。二十四孝有：孝感 动天、亲 尝汤药 、啮指痛心、百里 负米、芦衣 顺母、鹿乳奉 亲、戏彩娱亲、卖身葬父、刻木事 亲、行佣供母、 怀橘遗亲、为母埋儿、扇枕温衾、拾 萧异器、涌泉 跃鲤、闻雷泣墓、乳姑不怠、卧冰求 鲤、恣蚊 饱血、扼虎救父、哭竹生笋、 尝粪忧 心、弃官 寻母、涤亲溺器。其中，我最喜欢刻木事 亲，意思是：丁 兰，相传为东汉时 期河南 ( 今河南黄北 )人。幼年父母双亡， 他经常思念父母的养育之恩，于是用木 头刻成双 亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商 议， 每日三餐敬 过双亲后自己方才食用，出 门前一定禀告，回家后一定 见面，从不懈怠， 读后感《二十四孝 图读后感》。久之，其妻子 对木像便不太恭敬了，竟好奇地用 针刺木像的手 指，而木像的手居然有血流出。丁 兰回家见木像眼中垂泪， 问知实情，遂将妻子休弃。 虽 然这篇文章里木 头人的手指会流血不 现实但古代人真的是孝 顺。现在有很多人特 别是我们这代人一天到晚都是在想自己 该怎么样，自己吃的好不好，玩得好不好，向父母要 这要那，达不到要求就 发脾气，有 时对父母和 长辈说话 、行为很不礼貌。和前人相比我真的 对孝顺 二字没有做好。 读了这本书，我以后一定要孝 顺父母，尊敬老人， 继承和发扬中华民族的美德。 让我们从点滴做起吧！ 二十四孝 图孝道是中国的 传统美德， 应加强这方面的 教育 。 篇三： 读二十四孝 图有感 最近，我 读了《二十四孝故事》，我被里面的 许多人物所感 动，印象 较深的有： 亲尝汤药 的汉文帝，有背母逃 难的江革， 还有打虎救父孝 顺父母，是中 华民族几千年的 传统美德，尊敬长辈、赡养父母是我 们每个人义不容辞的社会 责任。 的杨香等等。其中文帝侍母、 亲尝汤药 的故事 讲的是汉文帝刘恒，母 亲卧病三年，他常常目不交睫、衣不解 带，母亲所服的汤药他亲口尝过后才放心 让母亲服用。 这个故事使我懂得了 “百