临夏花儿中情歌的对唱情节-文档.pdfVIP

临夏花儿中情歌的对唱情节 临夏花儿作为口头演唱文学形式， 从一个侧面反映了临夏人 民的生活状况及思想意识， 花儿中用来表达爱欲的情歌， 其对唱 过程也象小说故事的展开一样， 是有情节性的， 并不是随手拈来， 随口就唱的。正如小说故事的情节有开端、发展、高潮、结局， 临夏花儿中情歌的对唱一般有试探、爱恋、结合、惜别的过程。 一、试探：春天到了，大自然中的一切生灵都充满了勃勃生 机，显示出旺盛的活力。天空中的蝴蝶成双成对的翩翩起舞，恩 恩爱爱的欢度蜜月； 房檐上的鸽子亲昵的咕咕说爱， 享受着繁殖 后代的乐事； 地面上狗儿如影相随的诉说恋情， 从事着创造接班 狗的工程。 由于怀春感情躁动的男女青年纷纷到山场庙会， 或是 在山清水秀鸟语花香的田间地头寻求意中人，以满足内心的饥 渴，望到异性，小伙子往往主动开口，放声高歌，用花儿投石问 路：“先种（个）葫芦后搭（个）架，花开（者）葫芦（们）吊 下；认不得的尕妹（啦）难搭话，恐害怕尕妹妹躁下。”对方若 有意，就会唱道：“上山的老虎下山来，下山者吃一趟水来，远 处的阿哥跟前来，尕妹啦花儿漫来。”对方若腼腆，害羞、不出 声，就唱：“大渠沿上修闸哩，修闸者做两盘磨哩；脸红耳涨的 羞啥哩，人人从年轻处过哩。 ”进行鼓励劝导。 对方若还不出声， 继续走路，就唱：“口袋里的尕米逗，你逗时尕米（们）淌哩， 路上的尕妹你走，你走时阿哥（们）想哩。”盛情难却，歌手的 热情最终会打动姑娘的心， 用花儿来表示心意： “白龙马拿鞭子 打，白龙马驮金者哩，尕妹拿玩笑耍，尕妹们实心者哩。”见对 方有意，小伙子马上就唱：“炳灵寺上的石佛爷，石身子靠崖者 呢；叫一声尕妹害怕，实心人到来者呢。双方都是实心实意的， 一方会唱上一首表示谦虚的花儿： “大豆地里的洋芋花， 连开了 三年的虚花，叫声阿哥笑话，尕妹是才学的离家。”阿哥一听， 喜形于色， 就唱： “金盆里养鱼 （者）鱼不大， 鱼大时成金龙哩； 这一个尕妹（吓）维不下，维下时长精神哩。”女方会谦辞的唱 道：“黑麻纸（啦）糊窗子，包谷面打下的糨子；你我维下时没 样子，倒给你惹下了个骚子。”花儿的演唱就进入下一个阶段。 二、爱恋： “关关雎鸠，在河之洲， 窈窕淑女， 君子好逑。 ” 双方既然都是求偶之人， 就用优美的歌喉表达爱慕之意。 男子会 唱：“高高山上的虚虚草，风吹者摆天下哩，这一个尕妹的模样 好，心疼者撕肝化哩。”或者：“远看黄河是一条线，近看黄河 是海面，远看尕妹是藏金莲，近看尕妹是牡丹。”情人眼里出西 施，高度赞美尕联手的美丽。有了情缘，嗉子也会瞅成莲花。尕 联手同样独具慧眼， 唱出阿哥的动人之处： “热头①出来时一点 红，月亮上来时水红，阿哥站下时像英雄，阿哥坐下时心疼。” 或是：“大燕麦出穗索罗罗吊，歇地里种胡麻哩；一对的大眼睛 水活活笑，笑脸里说实话哩。”由于对姑娘的爱恋，小伙子便会 情不由己的作出具体的打算： “十七十八上学木匠， 二十上学了 个画匠，尕妹的模样我画上，挂的者睡房的炕上。” 出于心心 相印的情感， 姑娘也会有更进一步的想法： “白龙马驮的是柏刺 香，黑马驮的是麝香；阿哥是麝香（者）袋袋里装，挨肉的腔子 上挂上。 ”感情发展到如胶似漆的程度， 使找对方交谈成了情不 由己的行动，小伙子便会有：“兰州的香烟吃惯了，春尖茶喝成 个瘾了，阿妹的傍个呢来惯了，不来时由不下我了。”姑娘也有 同样的感受：“大红洋缎的卧龙带，二龙戏珠的转带；你把我