解读古典诗词中的“水”意象.pdfVIP

解读古典诗词中的“水”意象 “智者乐水，仁者乐山” ，于是中国古典诗词中水的 形象无处不在： “一夕小敷山下梦，水如环佩月如襟” （杜牧 《沈下贤》），“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红” （白居易 《暮江吟》），“三山半落青山外， 一水中分白鹭洲” （李白《登 金陵凤凰台》 ），“梳洗罢，独倚望江楼，过尽千帆皆不是， 斜晖脉脉水悠悠，肠断白 ?O 州”（温庭筠《梦江南》），“春水 碧于天，画船听雨眠” （韦庄《菩萨蛮》），“风乍起，吹皱一 池春水” （冯延已 《谒金门》），“流水落花春去也， 天上人间” （李煜《浪淘沙》）……春水、秋水；江水、河水；曲似柔 肠的水、一泻千里的水；泠泠作响的水、脉脉无声的水以及 寄托于水的情、意、理……水意象五彩缤纷、形态万千，俨 然一个颇为壮观的部落。 水难以跨越，水是阻隔 古代的交通最不发达，所以水最早出现的意义是表示阻 隔，这就有了中国古典诗词中最美的画面：清澈灵动的水、 弄蒿荡舟的少年、采兰撷芷的窈窕淑女，再加上满眼的摇曳 的纤纤芦苇、洁白的霜……映成了三千年文明古国最优美的 诗行！这就是那位古老的不知名的诗人发出的深沉的慨叹， 他的慨叹穿越时空，感动着无数后人： “蒹葭苍苍，白露为 霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长；溯游从 之，宛在水中央。 ” （《诗经?秦风 ?蒹葭》）所谓伊人，到底 是谁呢？有人说是所访之友，有人说是所求之贤，可能众说 不一。但在现代人的想象中，是意中人最为合适吧。深秋的 早晨，芦苇苍青茂盛，白露凝结为霜，诗人去水边寻找意中 人。他沿着曲折的水岸去寻找，道路艰难遥远；他沿着直流 的水道去寻找，那美丽的女子却好像被水包围着，可望而不 可及。蒹葭白露的苍茫意境、一水相隔的痛苦无望，令千百 年后的读者仍为之惆怅不已。 说起被水阻隔，说起这人世间的不自由，我们首先想起 的是牛郎织女为天河所隔。汉末《古诗十九首》中就有歌咏 牛郎织女为天河阻隔的诗篇： “迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉 清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。 ”此诗从 女性角度入手，描写织女的机织生活，写她因相思而无心织 布，泪零如雨。最令人感叹的是：诗中不写河汉宽阔无边， 而是强调它“清且浅” ，二人相距并不遥远，却只能隔着盈 盈的水光含情相视。这才是让人心摧骨毁的伤痛、地老天荒 的遗憾。 水意象的阻隔意义在后代诗歌中反复出现： “送君此去 令人愁，风帆茫茫隔河洲” （李白《同王昌龄送族弟襄归桂 阳》），“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔” （柳永《雨霖 铃》），茫茫烟波， 隔断望眼， 隔断离情， 却让离情更加深沉。 宋代词人晏殊“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处” （《蝶恋 花》也是对这种阻隔的感叹。直到当代， “在水一方”的海 岛上，诗人余光中仍在感叹： “而现在，乡愁是一弯浅浅的 海峡，我在这头，大陆在那头。 ”（《乡愁》） 水是悠长的，水是相思 水的难以逾越，阻隔了人与人之间的交往，给有情人带 来痛苦，诗人在表达阻隔义的时候，大多数抒发的是相思之 苦。于是以水寄相思成为自然，而水性的温柔与悠长也恰似 爱情的缠绵与天长地久，成语中就有“柔情似水”的比喻。 《诗经》的开篇“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好 逑”，就