陕西省黄陵中学高二语文下学期期末考试试题(普通班).pdfVIP

2017-2018 学年下学期期末高二普通班语文试卷 考试时间 :120 分钟 满分： 150 分 一、现代文阅读 （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题， 9 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 君子之道“智 “仁”“勇” 周可真 君子文化不仅是儒家文化之精华，而且是中国传统文化之精华 . 《论语·宪问》中的一段描述最能反映孔子对君子的人格定位 : “子曰: ‘君子道者三，我无能焉：仁者 不忧 , 知（智）者不惑，勇者不惧 . ’子贡曰： ‘夫子自道也 . ” 从现代认知心理学角度来看，在认知过程中， “智 所涉及的是事实关系 , 它表现为事实判断 ; “仁”所涉及的 是价值关系，它表现为价值判断； “勇 所涉及的是行为关系，它表现为行为判断。其中，行为判断是认知过 程的最高阶段， 是根据事实判断和价值判断来作出行为决定。 行为判断得当与否， 取决于事实判断的正确与 否和价值判断的合理与否。故行为判断是事实判断和价值判断的集中反映与综合体现。这意味着“勇”集中 反映与综合体现着君子人格特征 . 根据孔子“见义不为 , 无勇也”的解说， “勇”的含义就是“见义而为” ，其意义要素包括“义”和“为” ， 而“义”是“勇”的核心意义， “为”之为“勇”是由“义”决定的，当且仅当“义为 时，才是“勇 。 荀子谓：“不学问，无正义， 以富利为隆， 是俗人也。”“无正义 的意思就是 “人不行正路 。按荀子 “礼” “法”并重的思想，他所谓“无正义”实际是指行为不合“礼义” “法度” . 要之， “正义”的基本意义就是 “人应遵守的行为规则 。具体而言， “正义”又有两个方面的意义：一是制定行为规则所依据的一定原理或 原则（属于价值范畴 ) ，一是依据一定原理所制定出来的具体行为规则（属于制度范畴 ) 。在儒家看来，前一 种意义的“正义”就是孔子所谓“人而不仁，如礼何”的“仁” ，后一种意义的“正义 就是“克己复礼为仁” 的“礼”。进而言之， “仁”是正义原则， “礼”是正义标准。就其二者的关系而言， “仁 是“礼”的价值依 据，“礼”是“仁”的制度表现。因此 , 在“智” “仁”“勇”的关系中， “见义而为”的“义 应是指作为“仁” 的制度表现的 “礼”之所宜。 所谓 “勇 ，就是行其 “礼”之所宜 . 按孔子 “克己复礼为仁 的观点 , 如此依 “礼” 行事乃是“仁”的行为特征 . “见义而为”之由“见义 到“义为” , 这个过程还包含被称作“权”的活动。 “权”字的本义为秤砣，引申 为称量物品轻重的秤，进而派生出称量、权衡轻重之义，如“权 , 然后知轻重” （《孟子·梁惠王上》 ) 。知轻 重者，心中有数也，是“权 含有把握分寸之意。由是衍生出在度的范围内灵活应变之义。 《孟子·离娄上》： “淳于髡曰： ‘男女授受不亲，礼与？’孟子曰： ‘礼也。’曰： ‘嫂溺，则援之以手乎？’曰： ‘嫂溺不援 , - 1 - 是豺狼也 . 男女授受不亲，礼也。嫂溺，援之以手者 , 权也。’”这里， “男女授受不亲”之“礼”和“嫂溺， 援之以手”之“权 都在“见义 之“义”的范围之内。 “见义而为”的“勇”既要守常而行“礼” , 又要变通 而达“权” , 如此原则性与灵活性相结合，是君子“仁”