2019年高考江苏文言文答严厚舆秀才论为师道书注释答案解析译文.docxVIP

2014 年高考江苏文言文答严厚舆秀才论为师道书注释答案解析译文 【学生自学、教师讲评版】 答严厚舆秀才论为师道书 柳宗元 严生（老师称弟子，或弟子自称；学生。明·宋濂《送东阳马生 序》：“东阳马生君则在太学已二年 ,流辈甚称其贤。余朝京师 ,生以乡人子谒余。”清·方苞《左忠毅公逸事》：“庑下一生伏案卧， 文方成草。”）足下（称对方的敬辞，相当于现代汉语里的“您”。 《史记·项羽本纪·鸿门宴》：“张良谢曰：‘ 谨使良奉白璧一双， 再拜献大王足下；玉斗一双，再拜奉大将军足下。’”） ：得生书， 言为师之说，怪 仆（古时男子谦称自己，相当于现代汉语里的“我”。 《战国策·燕策·荆轲刺秦王》 “今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。”汉·司马迁《报任安书》：“意气勤勤恳恳， 若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如是也。请略陈固陋。”清· 梁启超《谭嗣同传》：“苟不欲救，请至颐和园首仆而杀仆，可以得富贵也。”） 所作《师友 箴（ zhēn）》与《答韦中立书》，欲变仆不 为师之志， 而屈己为弟子。 凡仆所为二文， 其卒（终究， 终于， 最终。 《史记·廉颇蔺相如列传》：“卒廷见相如。”） 果（确实，真的） 不异。仆之所避者 名（指老师的虚名） 也，所忧者其 实（与上句中的“名”相对，指老师内在的东西） 也，实不可一日忘。仆 聊（姑且， 勉强。宋·司马光《训俭示康》：“其余以俭立名，以侈败者多矣， 不可遍数， 聊举数人以训汝。 ”）歌以为 箴（zhēn，规劝，告诫。《红 楼梦》：“贤袭人娇嗔箴宝玉，俏平儿软语救贾琏。”） ，行且求 中 （内心。曹操《短歌行》： “忧从中来，不可断绝。”） 以益．（充实， 补充，补助。《战国策·秦策》：“于是出私金以益公赏。”） 己， 栗栗（ l ìl ì，畏惧的样子。晋·葛洪《抱朴子·君道》：“可不战战 赋》：“若乃观其四郊，浮游近县，则南望杜霸，北眺五陵。”）名者，方为薄世笑骂，仆脆怯， 尤（更加，格外。《后汉书·张衡传》：“尤致思于天文阴阳历算。”宋·司马光《训俭示康》：“近岁风俗尤为侈靡。”） 不足当也。内不足为，外不足当，众口虽恳恳（诚挚以待旦乎，可不栗栗而虑危乎？”） 不敢暇（悠闲。《聊斋志异· 赋》：“若乃观其四郊，浮游近县，则南望杜霸，北眺五陵。”） 名 者，方为薄世笑骂，仆脆怯， 尤（更加，格外。《后汉书·张衡传》： “尤致思于天文阴阳历算。”宋·司马光《训俭示康》：“近岁风俗 尤为侈靡。”） 不足当也。内不足为，外不足当，众口虽 恳恳（诚挚 殷切的样子。《新唐书·赵憬传》：“憬精治道，常以国本在选贤、 节用、薄赋敛、宽刑罚，恳恳为天子言之。”） 见迫（逼迫我。见： 此处的用法同“相”，表示行为动作偏指一方，可解释为“我”， 这时“见”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。 李密《陈情表》：“生孩六月，慈父见背。”——生下我六个月， 父亲就背弃了我。《孔雀东南飞》：“君既若见录，不久望君来。” — —你如果还记着我，希望你很快就来接我回家） ，其若吾子何 （我对 你怎么办呢。若 何：属于固定句式，可翻译为“怎么样”、“怎 么办”等。吾子：古时对人的尊称， 一般用于男子之间， 可译为“您”， 比“子”更亲切。《秦晋崤之战》：“吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩 牵竭矣。为吾子之将行也，郑之有园圃，犹秦之有具囿也，吾子取其 麋鹿，以闲敝邑，若何？”） ？实之要（内在的重要性） ，二文中皆是也，吾子其详读之，仆见解不出此。 吾子所云仲尼之说， 岂易耶？仲尼可学不可为也。 学之至， 斯则 仲尼矣；未至而欲行仲尼之事， 若宋襄公好霸而败国， 卒中矢（中箭。矢：箭。贾谊《过秦论》：“秦无亡矢遗镞之费，而天下已困矣！”） 而死。仲尼岂易言耶？ 马融（东汉时期著名经学家， 尤长于古文经学， 一生注书很多。设帐授徒，门人常有千人之多。延熹九年去世，享年 八十八岁） 、郑玄（东汉末年的经学大师，他遍注儒家经典，以毕生精力整理古代文化遗产。游学归里之后，复客耕东莱，聚徒授课， 弟子达数千人，家贫好学，终为大儒） 者，二子独 章句（剖章析句。经学家解说经义的一种方式。亦泛指书籍注释） 师耳。今世固不少章句师，仆幸非其人。吾子欲之，其有乐而望吾子者矣。言道、讲古、 穷文辞以为师，则固 吾属（我们。《史记·项羽本纪·鸿门宴》：“亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：‘唉 ! 竖子不足与谋！夺项王天下者必沛公也，吾属今为之虏矣！’”属：侪辈，指同一类人。 如《史记· 项羽本纪· 鸿门宴》：“若属皆且为所虏。 ”汉·贾谊《过秦论》：“有宁越徐尚苏秦杜赫之属为之谋。 ”）事。仆才能 勇敢（这里指“胆量”） 不如韩退之，故又不为人师。人之所见有同异，吾子 无（通“毋”，不要） 以（介词，