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六韬武韬文启原文 六韬武韬文启原文 六韬武韬文启原文 六韬·武韬·文启原文 武韬·文启 【提示】 本篇说了然要使国家长治久安， 一定推行无为而治的政策： 政 之所施，莫知其化；时之所行，莫知其移 。只需顺乎自然，符合民心，就能够长治久安。其次对公众要推行教化，进行 群曲化直 的工作。为此要注意，正人先正己， 圣人务静之，圣人务正之 。重申因势利导，经过教化令人心昆顺， 太上因之，其次化之 。同时应倚省刑罚。这样， 民化而从政 、 无为而成事 ，就会出现 各乐其所，人爱其上 的场面。 【原文】 文王问太公曰： 圣人何守？ 太公曰： 何忧何啬①，万物皆得；何啬何忧，万物皆遒②，政之所施，莫知其化；时之所在，莫知其移。圣人守此而万物化，何穷之有，终而复始。优之游之③，辗转求之；求而得之，不可以不藏；既 以藏之，不可以不可以；既以行之，勿复明之。夫天地不自明， 故能长生；圣人不自明，故能名彰。 古 之圣人，聚人而为家，聚家而为国，聚国而为天下，分封圣人认为万国，命之曰大纪。陈其政教，顺其风俗，群曲④化直，变于形容⑤。万国不通⑥，各乐其所，人爱其上，命之曰大定。呜呼！圣人务静之，圣人务正之。愚人不可以正，故与人争。上劳则刑繁，刑繁则 1 民忧，民忧则逃亡。上下不安其生，累世不休，命之曰大失⑦。天下之人如流水，障之则止，启之则行，静之则清。呜呼，神哉！圣人见其所始，则知其所终。 文王曰： 静之