自古明王圣帝,犹须勤学颜氏家训阅读附翻译.docxVIP

自古明王圣帝,犹须勤学颜氏家训阅读附翻译 自古明王圣帝,犹须勤学颜氏家训阅读附翻译 自古明王圣帝,犹须勤学颜氏家训阅读附翻译 自古明王圣帝 ,犹须好学 ( 颜氏家训 ) 阅读 答案附翻译 自古明王圣帝，犹须好学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不可以郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。士医生之弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》、《传》，少者不失《》、《论》。及至冠婚，体性梢定，所以天机，倍须训诱。有理想者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。 人生在世，会当有业，农民则计量耕稼，商贾别谈论货贿，工巧则致精器用，伎艺则深思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。常见士医生耻涉农商，羞务工伎，射则不可以穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世馀绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学，及有吉凶大事，谈论得失，蒙然张口，如坐云雾，公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，呵欠而已。有识旁观，代其入地。何惜数年好学，长受一世愧辱哉！ 梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术，至於谚曰： 上车不落则著作，体中何如则秘书。 无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿履，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊，列器玩于左右，冷静进出，望若仙人，明经求第，则顾人答策，三九公宴，则假手赋诗，当尔之时，亦快士也。及离乱以后朝市迁革铨衡选举非复曩者之亲当路秉权不见当年之党求诸身而无所得，施之世而无所用，被揭而丧珠，失皮而露 1 质，兀若枯木，泊若穷流，鹿独戎马之间， 转死沟壑之际， 当尔之时，诚驽材也。有学艺者，触地而安。自荒乱以来，诸见俘虏，虽百世小 人，知读《》、《孝经》者，尚为人师；虽千载冠冕，不晓书记者，莫不种田养马，以此现之，安可不自勉耶？若能常保数百卷书，千载终不为小人也。 有客难主人曰： 吾见强弩长戟，诛罪安民，以取公侯者有吴； 文义习吏，匡时富国，以取卿相者有吴；学备古今，才兼文武，身无 禄位，老婆饥寒者，不计其数，安足贵学乎？ 主人对曰： 夫命之穷 达，犹金玉木石也；修以学艺，犹磨莹雕琢也。金玉之磨莹，自美其 矿璞；木石之段块，自丑其雕琢。安可言木石之雕琢，乃胜金玉之矿 璞哉？不得以有学之贫贱，比於无学之荣华也。且负甲为兵，咋笔为 吏，身故名灭者如牛毛，角立优秀者如芝草；握素披黄，吟道咏德， 苦辛无益者如日食， 逸乐名利者如秋茶， 岂得同年而语矣。 且又闻之： 生而知之者上，学而知之者次。所以学者，欲其多知明达耳。必有天才，拔群出类，为将则暗与孙武、吴起同术，执政则悬得管仲、子产之教，虽未念书，吾亦谓之学矣。今子即不可以然，不师古之踪影，犹蒙被而卧耳。 2