部编版小学语文五年级下五下《菜根谭》《幼学琼林》.docVIP

《菜根谭》 （一） 国学片段 势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。 耳中常闻刺骨之言， 心中常有拂心之事， 才是进德修行的砥石。 若言言动听，事事快心，便把今生埋在鸩毒中矣。 我是小助手 势利：指势力和利欲， 纷华：指繁荣的风景。 不近：不去靠近。 洁：品行崇高。 不染：不受感染。 智械机巧：运专心计机谋。 高：品行崇高。 刺骨：难听，令人听了不快乐的话。 拂心：不顺心。 砥石：指磨刀石。 鸩毒：鸩，是一种有毒的鸟，其羽毛有剧毒，泡入酒中可制成毒药，成为古 时候所谓的鸩酒。 我是小翻译 面对人间众多追赶名利的恶行， 不去靠近是品行崇高的， 但是靠近了结不为之所动的人， 品行更为崇高； 面对机谋诡计， 不知道它奸滑手段的人诚然是崇高的，而懂得了结不去用这类手段者，则无疑更为崇高难得。 耳中能够常常听到一些不入耳的话， 心中常想到一些不顺心的事， 这样才是修身养性提升道行的磨砺方法； 假如听到的句句话都是顺耳的， 碰到的件件事都顺心，那就等于把自己的一世断送在毒酒中了。考考你的智慧 从“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁”一句中，你能够想到 的花是 。 我们能够把 “耳中常闻刺骨之言， 心中常有拂心之事， 才是进德修行的砥 石。”一句总结为 。 “言言动听，事事快心；把今生埋在鸩毒中矣。 ”用关系词把两句连成一 句。 请你对“耳中常闻刺骨之言， 心中常有拂心之事， 才是进德修行的砥石。 ” 进行辩驳，辩证的理解这一句。 弘扬传统文化 道德高洁——屈原 春秋期间，强盛的秦国向来想着把楚国和其余诸侯国消灭了， 统治中国。作为楚国三闾医生的屈原特别热爱他的祖国， 热爱楚国的百姓， 他就给楚怀王献计献策，如如何抵挡秦国， 捍卫自己国家的安全。 屈原还提携了一些有本领的人来管理国家的一些事情， 为国家卖力， 楚国的国力在逐渐上涨。 而楚国的一些士医生，看到屈原这样受宠，入侵了他们的利益，就特别恨屈原，常常在怀王的眼前说屈原的坏话。 楚怀王来就稀里糊涂，不分利害，这么一来，就罢黜了屈原。从那此后，国 王不理朝政，寻花问柳，楚国一天比一天糟。 秦国大兵压境， 楚国大败。这时候，楚怀王不得已才起复屈原。可没过多少日子，怀王就把屈原流放了。 屈原到达汨罗江边的时候，得了病，身体慢慢不可以了。此后，他又听楚国的 国都也让秦国的军队占据了， 内心更为沉痛。 他每天吟唱着他写的诗歌， 在汨罗 江边走来走去。 阴历五月初五这日，汨罗江边上，刮着凉风，屈原对着光亮的江边，看着自 己满脑袋的白头发：“唉！自己已经老了，不可以再为楚国做事情。 ”他恨楚国的那 些士医生，更恨秦国侵犯楚国。 屈原不肯意看到自己的祖国让他人糟践， 就投江 自杀了。就这样，屈原为了自己的祖国为了祖国的人民，悲忿地死了。 屈原死了此后，楚国人民都特别沉痛，家家户户把粽子，煮熟后，划着船把粽子扔到江里，让鱼吃，为的是不让它们损害屈原的身体。打这此后，每年到了阴历五月初五，人们都划着龙船，吃着粽子，纪念热爱祖国、热爱人民的屈原。 （二） 国学片段 宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修为毋减分中。 处世让一步为高，退步即进步的张本； 待人宽一分是福，利人实利己的基础。我是小助手 宠利：恩宠与利禄。 毋：不要。 德业：道德、事业。 分外：不在安分以内。 修为：指一个人的涵养、素质、道德、涵养、成就等。 分中：分内。 处世：与世人相处交往。 张本：为局势的发展早先做的安排。 我是小翻译 个人的恩宠利禄不要抢在他人前面， 积德修身的事情要不落人后。 享受应得的利益不要超出自己的安分，修身养性时则不要放弃自己应当恪守的标准。 为人处世懂得礼让容忍才是高妙的做法，因为让步常常是更好的进步的基 础；待人接物能够宽容大度就是有福之人， 因为便利他人是为方便自己确立了的 基础。 考考你的智慧 1. 第一段话用的修辞手法有（ ） A. 排比 B. 对照 C. 类比 以下对本选段的理解。对的打“√” ，错的打“×”。 （1）对自己的个人得失必定要计算清楚。 （ ）（2）为人处世懂得礼让容忍。 （ ） （3）方便他人是在为方便自己打基础。 （） 你感觉我们的为人处世应当如何做呢？ 弘扬传统文化 让一让，六尺巷 清康熙年间，文华殿大学士、礼部尚书张英世居桐城，其府第与吴宅为邻， 中有一属张家隙地，素来作过往通道，后吴氏建房屋想越界占用，张家不服，双 方发生纠葛，告到县衙，因两家都是权贵望族，县官左右犯难，迟迟不可以裁决。 张英家人见有理难争， 就驰书京都，向张英告之此事。 张英阅罢，认为事情简单，便提笔沾墨．在家信上批诗四句： “一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。 ”张家人看诗以后，深感内疚，绝不狐疑地让出三尺地基，吴家