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东西方文化比较论文 东西方管理与文化本质东西方管理本质西方：西方文化的一个 显著特点是基于独立人格的人文主义。 西方管理文化与资本主义生产方式相结合，体现着实用主义和个 人主义,它是以追求利润和提高白身效率为目标，以追求白我价值为 动力的。 在西方管理文化的背景下，各国为适应各个时代社会生产的需要， 形成了门类众多的流派，推动着资本主义的发展。 众多流派中影响较大的主要有： 科学管理理论流派。 19世纪，以科学管理之父弗雷德里克 W?泰勒为主，第一次系统地 把科学方法引入到管理实践中，将人与机器相结合，要求达到人 一机 的最佳匹配，使人成为机器流水线的一部分。 泰勒的管理只是物本管理并非人本管理。 泰勒把如何工作的决策权留给了企业所有者，该时段的管理本质 就是按照科学的方法来指导工作，即强调控制。 古典组织理论流派。 代表人物亨利法约尔。 他从管理的职能角度来定义管理，认为管理就是实行计划、组织、 指挥、协调和控制。 这个理论后来发展成为管理过程学派。 行为科学理论流派 20世纪30年代的管理学者发现只注重劳动效率远远不够， 因为健 全的人际关系更能提高生产率，这就把人提升到社会人的地位。 但这时的行为科学管理理论所确认的管理本质仍不是激励，只是 把激励当作管理的一种手段，管理的本质还是物本管理，其中梅奥及 其霍桑实验就是典型代表。 现代管理理论流派。 现代管理理论流派被分成很多学派：管理过程学派、社会系统学 派、决策理论学派、系统管理学派、数量管理科学学派、权变学派、 经验主义学派以及经理角色学派等。 管理过程学派的主要代表人物有亨利 法约尔、詹姆斯 穆尼、哈罗 德孔茨以及威廉纽曼。 法约尔从职能的角度定义管理为计划、 组织、指挥、协调和控制； 詹姆斯 穆尼的观点是管理本质是激励；哈罗德孔茨认为管理本质是协 调；威廉 纽曼认为管理是使一个人群团体努力朝某个目标前进所作的 指引、领导和控制；此时人已被当成管理的一个重要部分。 社会系统学派的代表人物切斯特巴纳德认为组织是由两个以上有 意识的能协调活动与效力的系统组成并能使里面的个体在相互作用下 做到独立所不能完成的事情。 巴纳德的管理本质是决策和协调。 系统管理学派的代表人物有约翰逊、弗里蒙特 E卡斯特、詹姆 斯E罗森茨韦克、米勒和梅萨罗维奇。 系统管理学派把组织当作一个系统，把内部和外部环境的各种因 素看作是一个有机整体，认为管理本质是用系统的观点来有效组织和 协调各种要素，使得组织能够更好地运转。 彼德德鲁克，经验主义学派的主要代表人，其在1954年的〈〈管理 实践》中就提出目标管理范畴。 目标管理以目标作为各项管理活动的行动指南，通过目标激励调 动组织成员的积极性和创造性，并用目标的完成程度评价组织成员的 工作业绩和贡献程度。 德鲁克的管理本质是把所做的事情当成一个目标来进行，并对完 成目标的成员给予激励来更好地促进组织的进一步发展。 东方：东方管理文化是在漫长的农业社会中孕育而成的，是以中 华优秀传统管理文化为核心、以儒家文化为背景的东亚国家和地区的 管理文化，是中国传统文化精髓与管理实践相结合的产物。 中国传统文化的核心是人文精神，重视社会人生。 诸子百家的观点虽各异，但都离不了安邦治国。 东方管理文化是以人为核心，具有浓烈的人本主义色彩；它首先 要协调各种组织、群体间的关系，强调整体协同，并且这种协同不但 是在人与人之间，而且包括人与白然之间。 东方管理文化主要流派的特征是：道家的管理本质是一种遵守白 然之道，运用白然之道来达到管理目的行为。 儒家是以天道观为基础，管理本质是一种以道德为引导，借助相 应礼节来加以规范的行为。 墨家倡导兼相爱，交相利。 兼爱交利是他们的管理思想。 墨家认为管理本质是博爱，是为人谋利的行为。 孙武认为管理本质就是通过计策、决策等实现令之以文，齐之以 武，以取得上下齐心、国家太平，并保证在战争中攻无不克、战无不 胜。 从吴起、商鞅到韩非子的法家认为法治是政治管理思想的核心， 他们反对依赖空洞和不切实际的绝对忠信概念，以及那些只具有主观 性的道德规范。 他们认为管理本质是以法治民，同时强调法的本身是发展变化的， 从而要求管理者也要随时随地调整白己的管理方法和管理策略，做到 法与时移则治，治与世宜则有功。 可以说东西方管理文化不同，对管理的本质和认识也就不同。 但是在当代东西方文化的进一步融合的趋势中，现代管理本质越 来越体现：以人为本、以德为先、人为为人为主的核心思想，其中， 以人为本强调以民为贵，以德为先强调伦理道德的作用；人为为人高 度强调人白身行为的激励与修养。 东西方管理差异 东方管理学者在认识管理本质的过程中， 重视发 挥人在管理中的能动作用，主要强调整体性但忽视个性发展，强调民 本但忽视独立人格等等。 而西方管理者是在管理活动中