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子贡赎人与子路受牛作文 【篇一：资料作文 “孔子的赞美与责怪 ”多维解读】 资料作文 “孔子的赞美与责怪 ”多维解读 【文题】 孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里 ,就奋无论命地跳下去把他救上来。少儿的父亲送他一头牛表示感谢 ,他快乐地接受了。大家讨论纷纷 ,认为他太贪心。孔子却对他说 ,你做得对 ,由于你的行为向社会宣告 : 只要冒着危险救了人 ,无论多大的奖赏都能够收下 ,这样能够激励更多的人去救人。 春秋时鲁国政府有一条规定 ,鲁国人到外国旅行 ,凡是看见在外国沦为奴隶的本国人 ,能够先垫钱把他赎回来 ,回国后再到政府去报账。孔子的一个学生赎人后却没有去报账 ,人们夸赞他品德高尚。孔子却严格地责怪他 ,说他的行为阻挡了更多在外国沦为奴隶的人被赎回来。因 为垫钱赎回了奴隶 ,不报账自己会承受损失 ,而报账则说明自己的品德不如孔子的学生 ,因此今后只好假装没看见。 要求 :全面理解资料 ,选择一个侧面、一个角度构思作文。自定立意 ,自选文体 ,自拟标题 ,不要走开资料内容及含义作文。 【简析】 这段文字表达了两件近似的事情 , “救人受牛 ”和“赎人不报账 ”,涉及了孔子、学生一、少儿、少儿的父亲、大家、学生二、鲁国奴隶、 鲁国政府等可谓情节复杂 ,人物众多。对这类资料的解读 ,能够从 “人物角色 ”出发 ,连线现实逆向思虑出新意。 【想之 “初 ”】 将资料中出现的人物进行分类 ,经过对人物的解读开启思想。 关于子路与子贡 (做事者 ): 依照《吕氏春秋察微》记录 : “救人 ”的学生为子路 , “赎人 ”的学生为子贡。原文以下 : 鲁国之法 : 鲁人为人臣妾诸侯 ,有能赎之者 ,取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯 ,来而让 ,不取其金。孔子曰 : “赐失之矣。自今过去 ,鲁人不赎人矣。取其金 ,则无损于行不取其金 ,则不复赎人矣 ! ” 子路拯溺者 ,其人拜之以牛 ,子路受之。孔子曰 : “鲁人必拯溺者矣。 ” ●相关资料 仲由 (前 542 ～前 480) 字子路 ,又字季路 ,鲁国人 ,小孔子 9 岁。孔子的愉悦弟子 ,以政事见称。为人伉直鲁莽 ,好勇力 ,事亲至孝。除学诗、礼 外,还为孔子赶车 ,做侍卫 ,随从孔子遨游列国 ,深得器重。初仕鲁 ,后事卫。 《史记仲尼弟子列传》记录 :子路性鄙 ,好勇力 ,志伉直 ,冠雄鸡 ,佩豚 , 陵暴孔子。这段记录说出了子路的三个特色 :性格庸俗 ,爽直 ,喜欢勇力。 孔子的学生子贡 ,姓端木 ,名赐 ,子贡是字。卫国人 ,小孔子 31 岁。善于经商 ,为孔子弟子中首富。子贡利口巧辞 ,做事畅达。曾任鲁、卫两国之相。 孔子在《论语先进》中议论子贡 : “赐不受命 ,而货殖焉 ,亿则屡中。 ” 意思是说子贡他不听我的话 ,跑去经商 ,结果他总能赚钱。●研究思虑 : 思虑一 :子路救人的动机。网络上一篇题为《素食培训收费乎 ? 免费 乎? 》的文章里写道 : 有人掉进河里 ,亲人在岸上喊 ,若是能救上他 ,就送一头牛作为酬金 ,子路听了马上跳下水救起那个人 ,快乐地接受了酬金。这段文字忧如让我们感觉子路是为了那头牛才去救人的。 思虑二 :子路的性格对他救人以及接受奖赏的影响。依照资料 ,可知子路是勇敢的 ,爽直的。他救人可能不是为了获得那头牛 ,他接受那头牛 时可能也没想到别人的议论 ,可是率性而为。这才是真实的子路。 思虑三 :子贡 “赎人 ”而不去报账的背后。《素食培训收费乎 ? 免费乎 ? 》中引用了另一个故事 :子贡到外国去 ,碰到一个鲁国人在那处做奴隶 ,就掏钱赎回了他。回国今后他既没有张扬 ,也没去报销所垫付的赎金。 那个被赎回的人把情况讲给大家 ,人们都夸赞子贡仗义 ,人格高尚。一时间 ,街头巷尾都把这件事当作嘉话。 思虑四 :子贡的性格和个人经济情况对其做事的影响。和子路比较起 来,子贡更重视 “礼”。他不会像子路那样鲁莽 ,也没有子路的爽直 ,他懂得内敛和谦虚 ,做了好事不仅不会去宣传 ,甚至会隐瞒。因此 ,从动机上 看,他并没有想利用这件事获得人们赞美的妄图。再从经济情况看 ,他是孔子弟子中的首富 ,他根本不会在乎赎回奴隶的钱。 关于孔子与人们 (议论者 ): 思虑五 :搜寻孔子对子路和子贡议论的同样点。 点拨一 :孔子以发展的眼光看问题。孔子料想这类做法对别人和社会 的影响 ,必然子路 ,由于他的行为能够激励人们向善责怪子贡的行为 ,由于他为鲁国人们成立了太高的道德标准 ,致令人们因权衡利害不做或少做善事。 点拨二 :孔子认为议论好事的标准应是于己于人都有好处。只有于己于人都有好处 ,才能促进社会道德民俗的良性循环。就子路的事情来 看,它告诉人们只要做了好事就可以接受奖赏 ,在 “利他 ”的同时完好能够“利己 ”。这样做的意义更在于社会对 “做好事 ”