八年级语文劳山道士2.docVIP

　　劳山道士 　　【学习目标】通过分析故事情节和人物形象品评作品的思想价值和艺术价值。 　　【重点难点】作品的寓意内与人物形象。 　　【学习方法】反复品读，理清情节，玩味内涵，深挖主题。 　　一、导入 　　大家还记得这样一个故事吧：有一个穷苦的孩子，他非常喜欢画画，有一天，一个白胡子老爷爷给了他一支笔，他先画了只小鸟，小鸟拍拍翅膀，飞向了蓝天；他又画了头水牛，水牛“哞”地一声,开始下地干活了，他画的任何事物都变成了活生生的实物，后来皇帝知道了，要他画一座金山，他先画了一片大海，又画了一座金山，皇帝要他画一条大船，再画点风，他不断地画风，最后皇帝的船沉入了海底，皇帝被淹死了，这个故事的名字叫——《神笔马良》。但你要知道，神笔只有在马良的手中，才能够妙笔生花。同样穿墙术只有在劳山道士那里，才能运斤成风，在心术不正的人，比如王生那里，只能碰壁。今天我们来见识一下劳山道士的庐山真面目。 　　二、题解 　　劳山现写成崂山,在山东半岛东南部，号称“近海名山”、“神窟仙宅”、“灵异之府”。崂山道士拜师的地方，是在崂山道教的大殿上清宫，是崂山风景区的人文景观和自然界景观的核心区域。太清宫中南配房中有一间西耳房，蒲松龄就是借住此处写下了《聊斋志异》中的《崂山道士》、《香玉》和《崂山观海市歌》三篇不朽的名篇。游客到那里，导游会指着一处破损的墙壁说是当年崂山道士修炼穿墙术的地方。 　　崂山道教可追溯到晋代以前，唐宋以后最为兴盛，宋末元初道教全真派创始人王重阳第一代弟子，也就是“全真七子”来到崂山之后，此地所有庙宇都皈依了全真派；最著名的当然就是丘处机。后来张三丰，13岁时首次到崂山，在山洞中修行达10年，如一屡轻烟般失了踪影，从此再也没有人见过他。至今留有草鞋及布褂为证。 　　三、作者简介 　　蒲松龄（1640～1715）清文学家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今淄博）人。早岁即有文名，深为施闰章、王士禛所重。屡应省试，皆落第，年七十一岁始成贡生。除中年一度作幕于宝应，居乡以塾师终老。家境贫困，接触底层人民生活。能诗文，善作俚曲。曾以数十年时间，写成短篇小说集《聊斋志异》，并不断修改增补。其书运用唐传奇小说文体，通过谈狐说鬼方式，对当时的社会、政治多所批判。所著又有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》及关于农业、医药等通俗读物多种。 　　四、基础知识小练习 　　1．注音。 　　行七(háng)负笈(jí)稽首(qǐ)采樵(qiáo)分赉(lài)霓裳(ní)逡巡(qúnxún)揶揄(yéyú) 　　2．解释加点的词。 　　①行七，故家子。 　　②蒙赐月明之照，乃尔寂饮。 　　③其声清越，烈如箫管。 　　④今阅两三月，不过早樵而暮归。 　　⑤头触硬壁，蓦然而踣。 　　⑥我固谓不能作苦。 　　3.加点词意义相同的一项是(D) 　　A.良宵胜乐，不可不同。然不胜酒力矣。 　　B.少慕道，闻劳山多仙人。而往复挹注，竟不少减。 　　C.授以斧，使随从采樵。足宜早寝，勿误樵苏。 　　D.不堪其苦，阴有归志。一夕归，见二人与师共酌。 　　4.解释加点词的用法。 　　①请师之。 　　②良宵胜乐，不可不同 　　③心奇之 　　④不过早樵而暮归。 　　五、文本研讨 　　1.结构梳理：提问：小说按情节可以分为开端、发展、高潮、结局，本文应怎样划分。 　　开端（第一自然段）：求师学法。 　　发展（第二自然段）：看师演法， 　　再发展（第三自然段)：师父教法。 　　高潮结局（第四自然段）：演法失灵。 　　求师学法，看师演法，师父教法，演法失灵——这就是本文的线索。 　　2.劳山道士是什么形象？ 　　明确：坐蒲团上，素发垂领，而神光爽迈。（外在形象）叩而与语，理甚玄妙。（内在素质） 　　3.问：王生看到了哪些法术？ 　　a.纸镜辉室。 　　b．壶酒遍给。 　　c．箸化嫦娥 　　d．月中欢饮。 　　这些法术神奇不神奇。（神奇）。王生愿不愿意学。（不想）。他想学什么法术？（穿墙） 　　4.穿墙需要具备哪些要领？ 　　a.咒语。 　　b.大胆 　　c.迅速。 　　5．结局设计满意吗？能否改编一下结局。 　　（老师改编示范）（王生在妻子面前炫耀成功后。）在一个夜晚，一切都进入梦乡，远处深巷中隐约传来狗的叫声，突然从一个角落里闪出一记黑影，黑影两手合十，念念有词，一头扎入墙中，不见了踪影，黑暗中隐约传来一阵翻箱倒柜的声音，我们发现黑影背上多了一个鼓鼓囊囊的东西，黑影重复同样的动作，一头撞向墙壁，这时我们突然听到“咚”地一声巨响，一人应声而倒，痛苦不止。巨大的响声惊醒了睡梦中的老汉，老汉高呼“抓贼啊！抓贼……”，同时两手扭住了那人的胳膊，四邻八舍陆续赶来，挑烛一看，此人乃般阳人士,姓王行七——王生。 　　6.从故事中可以看出，王生是一个什么样的人？从文中找出原