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关于儿童的名人名言 2017-05-02我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就 须进一步把儿童的创造力解放出来。 陶行知教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造 工作。 陶行知儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触 到的教育力量。 马卡连柯每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。 （前苏联）苏霍姆林斯基体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一 定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的 惊人的丰富的思想世界。 这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些 情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。 （前苏联）苏霍姆林斯基〈〈给教育的建议》教育技巧的全部诀窍就 在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的白勉。 要是儿童白己不求上进，不知白勉，任何教育者就都不能在他的 身上培养出好的品质。 可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上 进心。 （前苏联）苏霍姆林斯基〈〈要相信孩子》教育儿童通过周围世界的 美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上 在白己身上确立美的品质。 苏霍姆林斯基道德教育最简单的要素是爱”，是儿童对母亲的 爱，对人们积极的爱。 这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。 儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要 的基础上产生的。 进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。 教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之 中。 裴斯泰洛齐教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。 苏霍姆林斯基集体生活是儿童之白我向社会化道路发展的重要推 动力;为儿童心理正常发展的必需。 一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。 陶行知即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会 很快变成一群小野兽。 马卡连柯要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。 卢梭儿童不是用规则可以教得好的，规则总是会被他们忘掉的。 ??…习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地白然 地就能发生作用了。 洛克教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。 应该引导儿童白己进行探讨，白己去推论。 给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。 斯宾塞人的内心里有一种根深蒂固的需要 一一总想感到白己是发 现者、研究者、探寻者。 在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。 但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏 认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。 苏霍姆林斯基儿童需要管教和指导，这是真的，但是如果他们无 时不刻和处处事事都在管教和指导之下，是不大可能学会白制和白我 指导的。 林格伦教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种 道德上的白勉。 要是儿童白己不求上进，不知白勉，任何教育者就都不能在他的 身上培养出好的品质。 可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会 产生上进心。 苏霍姆林斯基我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的 心灵美，珍惜爰护这种美，并用白己的行动使这种美达到应有的高 度。 苏霍姆林斯基如果不去加强并发展儿童的个人白尊感，就不能形 成他的道德面貌。 教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道 德上的白勉 苏霍姆林斯基不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。 如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生 活就会变得不堪忍受。 他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要 求和愿望的人。 苏霍姆林斯基权力和财富，甚至德行本身，其所以被人人看重， 也都是因为它们能够增进我们的幸福之故，凡是帮助别人，而帮助时 的态度不好，使得别人感到不安的人，从别人的幸福看来，他是不会 受到欢迎的。 凡是知道如何使得对方感到舒畅，而白己又不至于奴颜卑膝，降 低身份的人，他就可以说得到了处世的真诀，到处都会受到欢迎与重 视。 所以说礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大 事。 洛克礼貌是儿童和青年都应该特别小心地养成习惯的第一件大 事。 约翰洛克礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件 大事约翰洛克礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件 大事。 约翰洛克不要每逢看见儿童受了一点点痛苦就去哀怜他们，或让 他们白己去怜悯白己。 我们此时应该尽力帮助他们，安慰他们，可是千万不能怜悯他 们。 因为怜悯可以使他们的心理变脆弱，使他们遭受一点点轻微的伤 害就支持不住，结果往往是，他们更加沉浸于受伤的部分，伤害更加 扩大化了。 洛克假如白负，虚荣心或愤怒使儿童失去了恐怖，或者使他不听 恐怖心的劝告，这种心理便应该采取适当的方法消除掉，应该使他稍 稍考虑一下，降低火气，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒险。 洛克集体生活