中医思维原理最后版本.ppt

中医思维原理最后版本;自然科学 层次: 一般基础层次　　基础学说层次　　基础学科　　分支应用学科;1、西医学 层次 2、中医学 层次;第二部分　 中国古代哲学 渗透与中医理论体系 形成 长久以来, 对于中医学理论体系 形成, 中医界多以《黄帝内经》 成书为标志。 《黄帝内经》是中国现存最早 一部医学理论专著。两千年来, 一直被公认为中医理论之源。假如回顾祖国医学幼年时期所经历 漫长而坎坷 道路, 那就能够毫不夸张地说, 《内经》 问世, 是中国医学史上 一个关键里程碑。它标志着这么一个医学革命 完成, 即中国古代医学经过数千年 实践努力, 采取医哲结合 形式, 以哲理释医理, 形成了全方面而系统 理论体系, 从而结束了稚弱朦胧 童龄时代, 完全从“医源于巫”, 医巫不分 桎梏下解放出来。这在当初, 对于华夏民族以及嗣后深受其惠 东方各民族来说, 无疑是一个划时代 创举。;;;　　医理源于道;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;战国时代医、哲相互渗透 必需性和可能性;;;;;;;;;;;;;;;;;;;　　　第三部分;中医思维原理－－第二讲;　　自八十年代早期以后 近十年间, 中医方法学研究一度形成了热潮, 以控制论、系统论、信息论、协同论为代表 现代通常方法学研究结果, 广泛地渗透到中医学 各个领域。; 　　从实质上来讲, 这是继以往对中医学术研究中, 由医理印证上升到基础思维原理研究 一次变革, 是从根本上探求和认识中医学特色, 说明中医理论体系最高层次科学内涵 突破性尝试, 是在中医理论研究, 尤其是理论体系 科学性论证方面, 找到了一个关键 突破口, 无疑将成为数千年来中医理论研究 一次重大转折。这对于保持和发扬中医学特色, 对于中医学术界处理正确继承与科学发展并逐步实现中医现代化 关系, 对于传统中医理论 又一次综合和升华, 以及对于未来世界新医药学 形成, 将含相关键 意义。;　　中医方法学研究, 不应忽略这么一个前提, 即中医方法学研究, 本身有一个方法问题。;二、目前中医方法学研究 特点 　　　　　　　　　—— 外来印证法;外来印证法 特点; 2、求同舍异, 扬同抑异 　　这种方法, ???略了人类思维规律中多模式特点 客观存在, 实际上否定了中国古代哲学本身特点中含有 综合时代特色和其中内涵 合理和科学 成份。 ;外来印证法 不足;三、中医方法学研究之方法 　　　——自我升华为主, 外来印证为辅;　　所谓自我升华, 即以在长久实践中确已证实行之有效 本身理论和方法为依据, 结合中国古代哲学 特点, 从具体性医理中升华出方法论命题。 ;自我升华法 特点: 　　1、自我总结, 创设命题; 　　2、求同索异, 扬同析异。 ;外来印证法研究程序之模型 ;自我升华法研究程序之模型 ;总论 基础思维原理;第一部分　　物质观 一、以元气论为代表 世界物质本源说; 二、 以精气神学说为代表 生命物质层次观; 三、以五行学说为代表 物质属性和运动态势统一论。;　　 一、以元气论（气一元论）为代表 世界物质本源说 “道生一, 一生二, 二生三, 三生萬物, 萬物負陰而抱陽, 沖氣以爲和。”　　　 　——老子《道德經·第四十二章》;　萬物皆出於機, 皆入於機。（機, 即氣） ?　　　　　　－－－－－－（《莊子》） ;　　气是形整天地万物 基础物质 　　气是生命产生 最终物质基础;精, 氣之精者也。　　　　（《管子》） 精, 碎米也。　　　　　　（《辭源》） 生之來, 謂之精。　　　　（《內經》） 兩神相搏, 合而成形, 常先身生, 是謂精。　　　　　 （《內經》）? ……;　 精气之集也, 必有入也。集于鸟羽, 与为飞扬; 集于走兽, 与为流行; 集于珠玉, 与为精良; 集于圣人, 与为琼明。 　　　　　　（《吕氏春秋·精通》） ;至精爲神　　　　　　 （《管子》） 有生之最靈者, 人也。 （《列子·楊朱》） ;　 神气, 是物质发展到高级阶段, 含有精神意识思维活动特征 物质存在和运动形式。;