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简述建立和睦社会的法治路径(一) 简述建立和睦社会的法治路径(一) 简述建立和睦社会的法治路径(一) 简述建立和睦社会的法治路径 (一 ) 论文重点词：和睦社会司法制度完美 论文纲要： 和睦社会的内涵包含两个层面： 一是人与自然的和睦； 二是各社会主体关系的和 谐。司法制度对法律所规范和调整的社会关系起着基础性的改正和保障作用 ’公权益与私权 利界线确实认以及对公权益的有效限制有赖于司法最后保障， 私权益主体之间的纠葛也有赖 于司法来化解。 司法制度的完美是法治进度中建立和睦社会的重要着力点， 从威望司法观点 的建立、实现法院审讯权、责、 信的一致、 保障法官独立履行审讯权等方面对司法制度予以 完美，是建立和睦社会的必由之路。 一、和睦社会的基本内涵 中共中央总书记胡锦涛同志指出， 我们要建立的和睦社会应当是民主法治、 诚信友善、 充满 活力、 平定有序、人与自然和睦相处的社会。 和睦社会的建立是一个弘大的主题， 对于和睦 社会的详细内涵也是见仁见智。 有学者从马克思社会有机体理论出发以为， 我们所要建立的 和睦社会 “从宏观上讲应当是一个人与自然和睦相处、人们的经济生活和睦发展、人们的政 治生活和睦发展、人们的文化生活和睦发展的全面性或整体性的和睦社会。 ”还有学者从宪 政、法治、 国家职能、 城乡发展等不一样层面来解读和阐释和睦社会的内涵。笔者大概上同意 从人与自然的关系、 人与人的关系两个层面来解读和睦社会的内涵。 就人与自然的关系而言， 应当坚持可连续发展， 着重资源的节俭利用及生态环境的保护。 在人与人的关系层面， 主要 波及到个体与国家、个体与个体之间的关系这样两个层面。就个体与国家之间的关系而言， 国家权益的履行要着重对个体权益的保护， 规范和拘束权益履行的方式， 真实做到权为民所 用，利为民所谋， 根绝公权益对私权益的粗暴入侵。 就个体与个体之间的关系而言， 一方面， 要形成一个优秀的社会气氛， 经过道德自律和诚信体制把利益矛盾限制在较低水平； 另一方 面，当不一样利益产生矛盾此后，能够有一个威望、公正、高效的纠葛解决体制，使权益纷争 所致使的不睦睦重归于和睦。不论在人与自然、个体与国家仍是个体与个体之间的关系中， 人都是最踊跃主动的要素， 也是实现社会和睦的决定性要素。 所以解决此三种关系最后都需 要对人的观点和行为的做出某种拘束和调整。 人的私欲不可以过分膨胀， 国家的权益不可以无穷 扩充，个体权益更不可以滥用，这是和睦社会的内在要求。 二、完美司法制度与建立和睦社会的内在关系 人们的经济、 政治和文化生活无一不遇到法律的规制， 也无一不需要司法的最后保障。 即使 人与自然的和睦相处也不得不借助于法律的威望来加以调整。 第一， 法律对社会关系的规范和调整，有赖于司法保障其实现。社会成员， 不论其是以什么 名目出现， 互相之间的矛盾本源就在于一种利益的矛盾。 这类利益矛盾从根本上是没法防止 的，但倒是能够调整缓和解的， 这个利益的均衡手段就是法律。 在立法层面要求法律更大地 给予人以充分的应有权益； 在法律实行的层面还应使法定的权益能彻彻底底地获得实现。 因 此，我们应当将社会主体权益的保障提到亘古未有的高度。 这样，个体与个体之间的利益 （在 法律的层面称之为权益） 获得法律的理性界定， 各样权益能获得正常的实现， 社会和睦才有 可能。 可是，现实中在很多状况下， 法律所调整的社会关系以及法律所给予的权益是难以正 常实现的，这就需要经过公正高效威望的司法救援体制强迫性予以实现。 其次，公权益与私权益界线确实认以及对公权益的有效限制有赖于司法来保障。 我国数千年 的传统封建社会， 法律观点和法律制度系统的建立是以国家主义为基本出发点。 而所谓国家 主义就是以国家权益为中心， 以 “权益至上 ”为价值基础的一种一般存在于社会心识形态领域 内的观点系统。 这类以权益本位为基础形成的观点系统和法律制度系统， 直接冷视了人作为 社会成员的个体利益。 公权益运转的优秀状态应当是： 权益和责任高度一致， 权益的享有者 既不得滥用权益也不得怠于履行权益； 公权益主体应当是私权主体的利益保护者， 不得任意 对私权益损害和冷视； 法律对公权益及权益的实行者应依法加以强有力的规范和限制， 使公 权和私权的力量对照相对合理。 当公、私权益关系失范时， 公正威望的司法制度可对其进行 有效地改正和恢复，使两者的关系回归到正常的轨道。 再次， 私权益主体之间的纠葛有赖于司法来化解。 对私权益， 运用立法权加以最高准则性确 认，运用行政权促进其最有效实现， 运用司法权益加以最威望救援和保障， 这是私权益在上 述 3 个层面的实现门路。 将社会的全部私权主体的利益纷争均归入法治轨道， 一方面， 将各 种利益矛盾均限