《易中天中华史》的读后感300字.docVIP

《易中天中华史》的读后有感300字 《易中天中华史》的读后有感300字 PAGE / NUMPAGES 《易中天中华史》的读后有感300字 《易中天中华史》的读后有感 300 字 易中天中华史读后有感（一） 秦始皇是历史上争议许多的一位人物，在“伟大领袖”赞誉他从前说他好的不多，陪伴他的几乎都是“焚书坑儒”、修长城、建阿房宫等负面评论。但不论有多少争议，有一点是应当一定的，即：他一致了文字等，促生了我们这个多民族的大国。 秦从前，我们理论上是个整体的中央大国，其实是分别、半独立的结合体，各诸侯国之间不同样的东西太多了。用许慎的话说，当时是“诸侯力政，不统于王， 田畴异晦， 车涂异轨，律令异法，衣冠异制，语言异声，文字异形。”也就是说， 法律各异，语不同声，字不同书，衣不同饰，车不同轨，并且还币不同形，尺不同长，称不同重。一句话，几乎没有同样是同样的。这很有些像欧洲，人长得都差不多，但各国有各国语言、文字、文化、钱币等等。并且，那时的我们甚至比欧洲还乱，最少人家的胸怀衡、汽车的标准是同样的（此刻钱币也一致了）。 拥有这样之多的不同样“独联体”是特别简单解散的，时间一 久，不免就会分裂成完整独立的小国。因此说，假如没有秦始皇的大 一统下的诸多一致，唯恐就没有我们今日这个拥有 960 万平方公里， 亿人口的大国了。正是秦始皇的诸多一致（特别是文字一致），防止了“中央之国”的土崩瓦解，他的这个伟绩是应当充足一定的。 易中天中华史读后有感（二） 《易中天中华史。中华根》读完了，完整推翻范文澜、翦伯赞史册搞法，但以今说古的读史方法很值得阅读和借鉴。 今日有时发现网上怀疑甚多，不如流传一点读此书的窍门。名学者写史另类，一定对反应有准备。不如回头看看每编的后 记，特别是第一本《先人》。易中天 20XX年 5 月 12 日“拜会了吴敬琏先生”，为什么要“请教一些学术问题”？ 吴敬琏是经济学家，易中天中华史是历史散文着作，他料定吴老会说“怎么保证你说的历史是真切的” 问题，这正是他最后需要的。尔后，理所应当回答这个问题——中华史面世后的怀疑。 读过第一篇后记的“出发点”“目的地”“北冰洋”“导航仪”“发现号”“处女航”，便能豁然了。顺带增补一句：这易中天之处女航正是你没法“证伪”与“证不伪”之间的海疆。 能回答吴敬琏先生的问题，还在意其余人怀疑乎？ 自己与易中天老师有过一面之缘，也知道一点个性。他用授课方式着文，关于那些并不是硬伤的怀疑，甚至仅为自认为是的硬伤，是嗤之以鼻的。说到“硬伤”，于是也就挑一点：商殷不该一笔带过。商殷留下了绚烂绚烂的中华文明，已被考古挖掘所证明。立足于此，“周”小国灭大邦、蛮荒克文明，以德立国、以礼治邦，结束神明、开拓人本，就更清晰了。 易中天中华史读后有感（三） 这是一在学术的角度写给大众看的科普书本。 原始期间的人类，没有直接的文字记录的史实，全凭后辈的人 的只言片语、神话传说和考古挖掘的实物质料。 面对这些不辨真伪的 猜想和推断更为考验一个人对历史的态度和掌握。 易中天先生原来就 对历史有着很深刻的认识， 在本书中又运用了王国维先生介绍的实物 史实并重的治史之法。 语言平实却丝绝不见一般史册的乏味。 很介绍。 在本书中难能难得的是，不只是是事实的堆砌，更有作者对原 始人类精神的思虑。从懵懂的混沌到逐渐有知， 因何母系，缘何父系， 整段石器时代的脉络被这样轻松画出。 读者理解的更为简单， 却也反 映了作者的学术高度。 与此同时，在本书中提出了诸多与大众认知相 悖的一些想法。固然历史未然尘封，实情不见天日。可是却不阻碍好 奇的后代追赶实情的脚步。研究没有对错，在于它给后代的启迪，其 意义的价值远远大于结论。 总之，本书粗粗一读是一本可爱的历史科普小文，细品却大有乾坤。看您挖到哪一层了，不论深浅，总有收获。