《我与地坛》实用优秀课件.ppt

亲近地坛 （ 的）我 （ 的）地坛 与 颓废 迷惘 失魂落魄 荒芜并不衰败 第二十八页，编辑于星期二：十七点 五十七分。 作者对于死的理 解是怎样的? 在园中景象的感召下 我开始长时间地思考： 第二十九页，编辑于星期二：十七点 五十七分。 一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。 怎样活：怕是活多久就要想它多久 残废但并不颓废 第三十页，编辑于星期二：十七点 五十七分。 ( 的)我 与 ( 的 )地坛 同病相怜 荒芜但并不衰败 残废但并不颓废 精神家园 感悟地坛 第三十一页，编辑于星期二：十七点 五十七分。 园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。 第三十二页，编辑于星期二：十七点 五十七分。 在我的记忆中， 这是一个 的母亲。 理由是： 悟念母亲 第三十三页，编辑于星期二：十七点 五十七分。 让历史铁一样地生着,借助蹒跚的脚印不断看那写作着的心魂。 ——史铁生 第一页，编辑于星期二：十七点 五十七分。 “心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看它，不是不断的去看这些文字，而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与大向” ——史铁生解释他的名字 第二页，编辑于星期二：十七点 五十七分。 拜台 地坛，又称方泽坛。建于明代嘉靖九年，即公元1530年，是明清两代帝王祭地的场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。始建时，坛外辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总面积六百四十亩。现为北京市文物保护单位。??? 地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄“天南地北”、“龙凤”、“乾坤”等传统观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。 第三页，编辑于星期二：十七点 五十七分。 地坛公园 第四页，编辑于星期二：十七点 五十七分。 地坛牡丹园 第五页，编辑于星期二：十七点 五十七分。 地坛秋韵 拜台 第六页，编辑于星期二：十七点 五十七分。 地坛神库 拜台 第七页，编辑于星期二：十七点 五十七分。 　　地坛集芳囿 第八页，编辑于星期二：十七点 五十七分。 有言为证： 古园荒，地坛弃，经风沐雨四世纪。 默看春风与秋月，只为铁生著传奇。 第九页，编辑于星期二：十七点 五十七分。 我 与 地坛 第十页，编辑于星期二：十七点 五十七分。 坍圮(tānp? )?? 熨帖(yù)?? 宿命(sù) 亘古不变(gèn) 隽永(juàn)? 倔强(jué)? 嘈杂(cáo) 假期(jià) 玉砌雕栏（qì） ?独处(chǔ) ?捋着(lǚ)? 焦灼(zhuó) 荒芜(wú) 剥蚀(bō) tuí墙（颓） kè守(恪)? 教 huì(诲) ?? cù然(猝) ? 注音，写字 第十一页，编辑于星期二：十七点 五十七分。 一是“我家离地坛很近”，而且搬家是“越搬离它越近”；二是园子荒芜冷落，而“我”也因残废而被生活抛弃，同病相怜，两者都历尽沧桑。 这样的开头，为下文描写、叙事、抒情打下了基础。 阅读1-3段：作者是怎样巧妙地将“我”与“地坛”联系起来的？这样的开头有什么作用？ 第十二页，编辑于星期二：十七点 五十七分。 读第3、5两节，思考：地坛具有怎样的特点？ 衰败、荒芜、陈旧 特点：荒芜而不衰败 宁静、生机勃勃 第十三页，编辑于星期二：十七点 五十七分。 “我”与“地坛”间存在一种什么关系？二者有何相似点？ ……一座废弃的 古园，……园子荒芜 冷落得如同一片野地， 很少被人记起。 两条腿残废后的最 初几年，我找不到工作， 找不到去路，忽然间几 乎什么都找不到了。 被人遗弃的古园 被社会遗弃的人 同病相怜 荒芜冷落 失魂落魄 地坛 “我” 第十四页，编辑于星期二：十七点 五十七分。 第三段感悟： 地坛在等待“我”来临的四百多年里，除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让“我”看到人生的真相，又在“我”入园的时候，让“我”看到夕阳，让“我”在满园沉静中