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社会契约论的逻辑起点 学科：西方政治思想史 任课教师：苗扬 班级： 09 级思想政治教育本科 姓名：归翔宇 学号： 200902010065 2012 年 5 月 19 日 社会契约论的逻辑起点 关键词： 社会契约论；自我保卫；权利让渡；理性 摘要： 社会契约论是西方政治思想史上十分重要的一种思想， 对于国家的起源、 发展特别是 现代资本主义国家的构建具有十分重要的意义。 而对于社会契约论本身的探讨， 则也是有重 要意义。 本文旨在探讨社会契约论这一理论的逻辑起点， 进而阐释出社会契约论所蕴含的特 殊的意义。 一、社会契约论的发展脉络 社会契约论是西方政治思想史上十分重要的一种思想， 其发展与演变直接影 响到西方国家特别是近代西方资本主义国家的发展。 而其中提出的一些原则， 不 仅仅被西方资本主义政治学说所吸收， 特别是关于人民主权理论的叙述， 也直接 影响到了后来的马克思主义。 社会契约论最早可以追溯到古希腊时期的著名智者普罗泰戈拉。 随着社会的 发展，社会契约论的思想在各个时期的思想家那里都有或多或少的体现， 特别是 到了近代，经由霍布斯、洛克、斯宾诺莎等人的论述，社会契约论思想得到了极 大地发展， 特别是在卢梭那里， 社会契约论思想作为一种明确的政治观点被系统 化理论化具体地提了出来。 从此，社会契约论就成为西方政治思想史上的一颗耀 眼的明珠， 无时无刻不在散发着其魅力， 而其中的很多理论， 甚至被现代国家所 吸收。一部社会契约论的发展史， 是一部人们关于个人与国家关系的述说， 也是 一部人类理性的自我发展史。 二、 社会契约论的逻辑起点 研究一种理论， 不仅仅需要从字面意义去考察， 更重要的需要从其最初的起 点也就是其逻辑起点来进行研究。 社会契约论作为一种政治理论， 尽管在各个时 期具有不同的表现， 但归根到底还是有着一脉相承的一些 “共识”,我称之为 “社 会契约论的逻辑起点” 。 根据我个人的理解， 我认为社会契约论的逻辑起点可以划分为两个方面， 即： 自我保卫与权力让渡。 这两点不仅仅是社会契约论产生的重要原因， 亦是社会契 约论的核心内容。 对于这两点的探讨， 则构成了对于社会契约论逻辑起点的整个 行为。 （一）、自我保卫 纵观所有时期的社会契约论思想， 其产生之初无不基于人类的自我保卫。 因 而我将其作为社会契约论逻辑起点的第一点。 社会契约论滥觞于古希腊时期， 可以从普罗泰戈拉对于国家产生的论述中初 见端倪。柏拉图曾在《普罗泰戈拉篇》中对此有过描述： “,, 人类一开始是分 散居住的，为了保卫自己免受野兽的攻击，便聚集在一起，形成了城邦。然而由 于缺少政治技术， 人们经常相互侵害， 于是宙斯便派赫尔墨斯给人们送来了尊敬 和正义，分配给了所有人，以之作为治理城邦的原则、友谊与和睦的纽带，社会 和国家就这样产生了。 ” 在这里，普罗泰戈拉以神话的方式说明， 人类不同于动物的根本特征