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中国古典四大名著之一《三国演 义》的读后感 《三国演 》 个这 本名著都熟悉吧，它是中国古典四大名著之一。下面就是小大家 来的中国古典四大名著之一《三国演 义 》的 读 后感，希望大家喜 欢 !  编给 《三国演 》 个名词 大家都熟悉吧，它是中国古典四大名著之一。作者是明朝的 罗 中，书 的大概内容是： 东汉 末年， 灵帝刘 协 昏庸无能。后被董卓 夺权 ，曹操等地方 诸侯 成 盟，立袁 绍为 盟主，征 董卓。董卓后被 吕 布 反刺死。再 经过 一番群雄割据，刘 、 和曹操三国鼎立。刘 占益州 (今四川 )，曹操占北方大部分地区， 孙权 占江南地区。就 这样 ，又 经过 了 100 多年，曹操手下司 懿的 孙 子司 炎 夺权 。建立晋朝， 一天下。其中有三个 典的故事是 葛亮的三把火，火 烧 博望坡、火 烧 新野、火 烧 赤壁，每次 的 人都是曹操， 虽 然曹操拥 有百万雄 师 ，但对 于才 横溢的 诸 葛亮来说 ，几把火就可以将 些兵士 的片甲不留。下面来走 进这 三把火了解了解它 们 吧 ! 第一把火。火 博望坡三国前期，曹操 为 了 一全国，而攻打刘 备 ，此时 刘 投靠刘表， 在新野。曹操派大将夏侯敦 进 攻新野。 这时 刘备 已 出了诸 葛亮。 葛亮在新野 下埋伏，令 云去诱敌 深入，然后火攻。夏侯敦一 时轻敌 ，大 而归 。 第二把火，火 新野，火 烧 博望坡之后，曹操不甘心，卷土重来，派曹仁和曹洪两名 大将率大 军进 攻新野。 诸 葛亮觉 得新野不能久呆，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火的 西。曹 军进 城之后住入了民房。夜里狂 大作，埋伏在城外的刘 备军往城里射火箭。大 火迅速 烧 起来。曹兵逃奔出城，被刘 备军截 ，再次大 而 。 最后一把火，火 烧 赤壁，曹操在有利形 势 下，轻敌 自负 ，指 失误 ， 致 。 、刘 在 逼关 ，结 盟抗战 ， 水 之 ，巧用火攻， 以弱胜强 。此 战为 日后魏、蜀、吴三国鼎立奠定了基 础 。 同学们 ，三国 了我许 多启发 ，也让 我开始 对历 史有了 一步的了解。人要足智多 谋 ，不能野蛮行事，做事 还 要三思而后行 !! 品 史演义 ，感受三国 风 云—— 《三国演 》读 后感 “ 江 逝水，浪花淘尽英雄 ??”提起 首 ，人 们 都会想到四大名著之一的《三国演 》。 《三国演 》，全名是《三国志通俗演 义 》，是明代文学家 罗贯 中编 著而成的。由 题目可知， 部小说 是依据《三国志》写的，但是不向正史那 庄重，而是古代的白 文小 。与《三国志》相比，《三国演 义 》 得 性更强 了。下面，我就从几个方面来点 评一下 部 66 万字的名著。 一、真实 与虚构 演义与正史的最大区 别就是，演 义不是全部真 实的，演 义是小说。人人都 说《三国演 义》是七分史 实，三分虚构，的确是 这样。但是虚构，使用 艺术的手法 进行虚构，而不是 随便那段史 实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒 斩华雄，史 书上并没有写 这件事。又如，关于单刀赴会 见鲁肃，史书上写的是 鲁肃单刀赴会 见关羽。类似的例子当然是数不 胜数。读过之后，稍做分析，可知 这些虚构的情 节，大部分是 为小说描述的一个个人物作 铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所 说的塑造真 实的人物，有些人物就和作者的政治思想 观相违 背了。而且，作者在虚构的同 时，还注意到了情 节的合理性、 连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是 为什么读过之后，会有身 临其境的感 觉。 总之，作者在 这方面的写作是相当成功的，而且 这些情节也表现了作者的一部分主 观愿望。 二、神化与丑化 《三国演 义》中的人物，并不完全是真 实人物，而是正史 经过加工后的人物， 这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。 被神化的人物的典型代表就是 诸葛亮和关羽了。 诸葛亮被神化的地方是 “未卜先知 ”，关羽被神化的地方 则是 “忠”“义”。下面，我想 简单比较一下作者 为什么着重的神化 这两个人。 南宋著名的理学家朱熹， 认为三国之中蜀 汉是正统。而朱熹以前的 观点，从陈寿开始 大部分都是以曹魏 为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的 观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被 统治阶级所接受的。 罗贯中也是同意朱熹的 观点的。所以他神化的人物大多是忠于 “汉 室”的。 这其中，作者又把 诸葛亮写成了 “智”的化身，把 关羽写成了 “忠 ”“义”的化身。 这也就是为什么受《三国演 义》的影响，道光年 间的统治者曾给关羽长达三十余字的 谥号了。 至于丑化，基本是 对神化而言的。比如周瑜， 历