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端午节的相关资料 【篇一：端午节的相关资料】 中公民间的传统节日，在农历五月初五，也叫 端阳 、 蒲节 、 天中节 、 大长节 、 沐兰节 、 女儿节 、 小儿节 。它是汉族的传统节日之一其他，端午节还有好多别称，如：午日节、重五节，五月节、 浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日、艾节、端五、夏节、重午、午日等等。固然名称不一样，但整体上说，各地人民过节的民俗还是同多于异的。 时到现在日，端午节还是中国人民中一个十分流行的盛大节日。 端午节是整年四大节之一。五月是毒月，五日是毒日，五日的正午 又是毒时，居三毒之端。端午节又叫 五月端 。五月是整个热天的开 端，五毒蛇开始活跃，鬼魅魍魉也会?嚣张，这些都会给人特别是会 给无所忌惮又无抵抗能力的孩子带来灾害，一定在五月端这天集中 地为孩子消灾防毒，所以，人们又把五月端午节说成是 少儿节或娃 娃节 。 过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，因为地域广大，民族众多，部分蒙古、回、藏、苗、彝、壮、布依、朝鲜、侗、瑶、白、土家、哈尼、畲、拉祜、水、纳西族、达斡尔、仫佬、羌、仡佬、锡伯族、普米、鄂温克、裕固、鄂伦春等少量民族也过此节，加上好多故事传说，于是不但产生了众多相异的节名，并且各地也有着不尽同样的民俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给少儿涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和季节鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消逝外，其他到现在流传中国各地及周边诸国。有些活动，如赛龙舟等，已获取新的发展，打破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。 端午祭正式被韩国申请为非物质文化遗产，并已获取成功，这对我们中国人本国文化遗产的保护也是一次深刻的教训。 【端午节由来】 端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国期间，到现在已有 2000 多年历史。端午节的由来与传说好多，这里仅介绍以下四种： 〖源于纪念屈原〗 据《史记》 屈原贾生传记 记录，屈原，是战国期间楚怀王的大臣。他倡议举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遇到贵族子兰等人的 激烈反对，屈原遭馋离职，被赶出国都，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了伤时感事的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽 诗篇，独具风范，影响深远 (因此，端午节也称诗人节 )。公元前 278 年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，痛澈心脾， 但是一直不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》以后，抱石投汨罗江身故，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 传说屈原死后，楚国百姓哀思异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上往返打捞他的真身。有位渔夫取出为屈原 准备的饭团、鸡蛋等食品， 扑通、扑通 地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈医生的身体了。人们见后纷纷仿效。一位 老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，省得损害屈医生。此后为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。 此后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的民俗 ;以此来纪念爱国诗人屈原。 〖源于纪念伍子胥〗 端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋期间 (公元 前 770-- 前 476 年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，此后子胥改邪归正，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，战无不胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应完全消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言诬陷子胥，夫差信之，赐子胥宝剑， 子胥以此死。子胥本为忠良，杀身成仁，在死前对邻舍人说：后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，所以相传端午节亦为纪念伍子胥之日。〖源于纪念孝女曹娥〗  我死 ， 端午节的第三个传说，是为纪念东汉 (公元 23--220 年 )孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，多日不见尸体，当时孝 女曹娥年仅十四岁，日夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投 江，五往后抱出父尸。就此传为神话，既而相传至县府知事，令度 尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞歌颂。 孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后代为 纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改 名为曹娥镇，曹娥殉父之处命名为曹娥江。 〖源于古越民族图腾祭〗 近代大批出土文物和考古研究证明：长江中下游广大地域，在新石 器时代，有一种几何印纹陶为特点的文化遗存。该遗存的族属，据 专家推测是一个敬重龙的图腾的部族 -