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善 良 王蒙 善 良 一、导入： 一种说法：“女人被称善良 表示不够漂亮，没有特色；男 人被称善良表示没男子气；主 管被称善良表示管理不果决， 部属被称善良表示冲劲不够。 总 之 ， 善 良 不 是 个 好 的 形 容 词。” 古人有这样的说法：“善 有善报，恶有恶报”，“人善 被人欺，马善被人骑”， 那么 你又是怎样看待善与恶的呢？ 善 良 没有单纯、善良和真实，就 没有伟大。 -- （俄）列夫 . 托尔斯泰 只有理性才能教导我们认识善 恶，使我们喜善恨恶。 良心尽管不依存于理性，但没 有理性，良心就不能得到发展。 -- （法）卢梭 人之为善，百善而不足。 -- （宋）杨万里 打开课本第二课，今天我 们学习王蒙先生的这篇议论性 随笔 给大家几分钟的时间预习 生 字 生 词 不足恃 ： sh ì 不足以依赖， 依仗。 圭臬 ： guī niè 规则、法度。 弘扬 ： hóng 发扬光大。 超拔 ：超出一般，出众。 参透 ：看透，透彻领会（道 理、奥秘等） 滥恶 ：滥用恶行。 生 字 生 词 以逸待劳 ：作战时采取守势， 养精蓄锐，待进攻的敌人疲 倦后再出击。 四面楚歌 ：比喻四面受敌， 处于孤立危急的困境。 君子坦荡荡，小人长戚戚 ： 出自《论语 · 述而》，指君子 心胸宽广，小人经常忧虑， 坦荡荡，指心里平静，胸襟 宽广。戚戚，忧虑、悲哀的 样子。 积 累 1 、多音字： 和 — （ ）和平 （ ）唱和 （ ）和牌 hé hè hú huò ）和药 （ huó ）和面 （ è ）凶恶 恶 — （ ě ）恶心 （ wù （ ）厌恶 sàng s ā ng 丧 — （ ）丧失 （ ）丧事 2 、易混词 竞赛（ j ì ng ） — 竟然（ j ì ng ） 历史（ l ì ） — 厉害（ l ì ） 缰绳 — 边疆 — 僵硬（ ji ā ng ） 王蒙 王蒙，男，河北南皮人，祖籍河北 沧州， 1934 年 10 月 15 日生于北京。 中国当代作家、学者，著有长篇小 说《青春万岁》、《活动变人形》 等近百部小说，其作品反映了中国 人民在前进道路上的坎坷历程。他 乐观向上、激情充沛，成为当代文 坛上创作最为丰硕、始终保持创作 活力的作家之一 。 作 者 简 介 善 良 背 景 经历了文化大革命的十年动乱，人与人 之间的关系似乎变得复杂，在过分强调斗争 的时代，友好善良的伦理道德淡薄了，缺失 了。当时王蒙也因为他的短篇小说《组织部 新来的年轻人》被打为右派，可以说是劫后 余生。但他并没有因此而放弃善良，而是更 加感到善良的可贵，升华了对善良的认识。 本文写于 1995 年，经历了十年动乱， 学习课文，思考下列问题： 人与人之间的关系似乎变得复杂， 再过分强调斗争的年代，友好善良 ? 文中作者主张什么，反对什么？ 的伦理道德淡薄了，缺失了。在一 ? 文章的结构如何？争取能 场场政治运动中劫后余生的王蒙， 理清文章的写作思路。 并没有因此而放弃善良，而是更加 感到善良的可贵，同时， 写作本文 ? 在文中划出作者对善良的 之时，正值商品经济大潮汹涌而来 一些观点 。 本文基于人们价值观出现摇摆的社 会现实而写成，具有很强的针对性 和社会性。 写 作 背 景 结构分析 第一段（ 1 ～ 4 ）：针对社会生活中 善良似乎过时，善良被看作愚蠢的 情况，提出作者自己的思考。 第二段（ 5 ～ 11 ）：阐述自己对善 良的理解，并把善良与凶恶对比， 强调善良的作用与力量。 第三段（ 12 ） ：重申自己喜欢善 良，相信国人会变得越来越善良。 阅读课文 1-4 段 ? 现实中，一般人是怎样看待“善良” 的？作者对这些看法持什么态度？ ? 有两种错误的观点，一种是“早就过时”，一种 是“善良即愚蠢”。 ? 作者分别进行了驳斥：一是在需要帮助的人中很 少毒蛇和恶狼，一是面对非毒蛇和恶狼的人以面 对毒蛇和恶狼的态度来对之，无异于毒蛇和 ? 恶狼。 阅读课文 5-11 段，思考问题 文章主要运用什么方法进行论 证？找出论证的段落，分析作 者是从哪些方面进行对比 的， 有什么表达效果？ 对比 善良 ( 的人 ) 凶恶 ( 的人 ) 稚弱 强大 不设防，有所不为 力量角度 设防，无所不为 “ 战败” 弘扬光明 君子坦荡荡 微笑面对现实 不丧失信心 “ 战胜” 结果角度 宣告丑恶 心态角度 小人常戚戚 四面楚歌、如临大敌、 其和也寡、其心惶惶 理解： 善良也是一种智慧，一种远见，一种自信，一种精神力 量，一种精神的平安，一种以逸待劳的沉稳，一种文化， 一种快乐，一种乐观 。 这句