07 古代诗歌五首 -2021-2022学年七年级语文下学期古诗文全能提升.docxVIP

PAGE 1 07 古代诗歌五首 登幽州台歌 [唐]陈子昂 原文：前不见古人，后不见来者。 原文： 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 译文： 往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求贤的明君。 想到那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。 重点注释： 悠悠：形容时间的久远和空间的广大。（2）怆然：悲伤的样子（3）涕：眼泪 走近作者： 陈子昂：字伯玉，唐代文学家。陈子昂是一个具有政治见解和政治才能的文人。他直言敢谏，常常提出批评意见，曾一度因“逆党”珠连下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。 创作背景： 这首诗写于武则天通天与元年。万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台，是战国时燕昭王为招贤纳士而建，故址在北京西南），慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》等诗篇。 诗歌赏析： 前两句“前不见古人，后不见来者”通过“前”“后 ”“古人”“来者”的对比（手法），表明时间流逝，一去不返。表达诗人壮志难酬、怀才不遇的惆怅和孤寂（情感）。这里的“古人”指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。像燕昭王那样前代的贤君已成为历史，后世自当有明君贤士的风云际会，却无缘相见。诗人壮志难愁，生不逢时，怀才不遇的惆怅和孤寂跃然纸上。 后两句“念天地之悠悠，独怆然而涕下！”天地之“悠悠”与人之茕茕“独”影的对比（手法），互为照应，诗人把个人的存在置于光漠的宇宙空间下来表现，衬托出个人的孤单渺小。可见，面对茫茫宇宙和原野，诗人“独怆然而涕下”，思绪进一步拓展，由个人遭遇想到了天地悠悠而生命短促，宇宙无穷无穷而人生有限。正是这种思考，赢得后人广泛的共鸣。表达在亘古不变的时空中，生命短暂、时不我待的事理悲情。（情感） 这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。 在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言苍劲奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情，凌空一笔，事主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动光彩照人。 从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心境。这样前后相互照应，格外动人。 在句式方面，采取了长短参差的楚辞体句法。上两句每句五个字，三个停顿，其句式为：前——不见——古人，后——不见——来者；后两句每六个字，四个停顿，其句式为：念——天地——之——悠悠，独——怆然——而——涕下。前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句增加了一个虚字（“之”和“而”），多了一个停顿，音节就比较舒缓流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强了艺术感染力。 实战演练 给加点字注音，并解释该词语 怆（chuàng）然 悲伤的样子 下列加点词语的意思和诗中相同的一项是（ D） A、前怕狼，后怕虎 B、悠悠忽忽 C、吃斋念佛 D、涕泗横流 下列对诗歌的分析理解有误的一项是（A） 诗中“古人”指古代那些能够礼贤下士的贤明君主；“来者”指诗人以后像诗人一样的贤士 诗歌采用了直抒胸臆的抒情方式，表达诗人的思想感情，具有苍凉悲壮的感情基调。 诗中的“悠悠”形容时间的久远和空间广阔。把个人放置到无边宇宙的背景下表现，衬托出人的孤单渺小。 从结构脉络上来说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；前三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪，这样前后相互相应，格外动人。 结合诗句。联系背景，合理联想，描写诗人情怀。 示例：我登上幽州台眺望远方，思绪万千，想到了过去、现在和未来；看这茫茫宇宙，虽然无边无际，但看不到一个能赏识人才的君主，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。（联想：大地茫茫，空间寂寥，没有一个知音，内心满怀悲愤；情感：对不被理解、怀才不遇的悲叹） 望岳 【唐】杜甫 原文：岱宗夫如何？齐鲁青未了。 原文： 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 译文： 东岳泰山，美景怎样呢？泰山横跨齐鲁，青色的峰峦连绵不断。 大自然将神奇和秀