晁错论(苏轼作品)原文、翻译及赏析.pdfVIP

晁错论 宋代:苏轼 天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而 不为之所，则恐至於不可救；起而强为之，则天下狃於治平之安而不吾信。惟仁 人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功；此固非勉强期月之间， 而苟以求名之所能也。 天下治平，无故而发大难之端；吾发之，吾能收之，然后有辞於天下。事至 而循循焉欲去之，使他人任其责，则天下之祸，必集於我。 昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子 不以察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙 门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其 当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至於成功。 夫以七国之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉？错不於此时捐其身，为天下 当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。且夫发七 国之难者，谁乎？己欲求其名，安所逃其患。以自将之至危，与居守至安；己为 难首，择其至安，而遣天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不平者也。 当此之时，虽无袁盎，错亦未免於祸。何者？己欲居守，而使人主自将。以 情而言，天子固已难之矣，而重违其议。是以袁盎之说，得行於其间。使吴楚反，