高中语文 粤教版选修《论语》选读《君子博学》 粤教版选修《论语选读》.ppt

君子博学;本课目录;3·14 《八佾》【原文】?子曰：“周监(1)于二代(2)，郁郁(3)乎文哉，吾从周。”?【注释】?(1)监：音ｊｉàｎ，同鉴，借鉴的意思。?(2)二代：这里指夏代和周代。?(3)郁郁：文采盛貌。丰富、浓郁之意。?;;7·17 《述而》【原文】?子曰：“加(1)我数年，五十以学易(2)，可以无大过矣。”?【注释】?(1)加：这里通“假”字，给予的意思。?(2)易：指《周易》，古代占卜用的一部书。?;【评析】?孔子自己说，“五十而知天命”，可见他把学《易》和“知天命”联系在一起。他主张认真研究《易》，是为了使自己的言行符合于“天命”。 《史记·孔子世家》中说，孔子“读《易》，韦编三绝”。他非常喜欢读《周易》，曾把穿竹简的皮条翻断了很多次。这表明孔子活到老、学到老的刻苦钻研精神，值得后人学习。?;7·18 《述??》【原文】?子所雅言(1)，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。?【注释】?(1)雅言：周王朝的京畿之地在今陕西地区，以陕西语音为标准音的周王朝的官话，在当时被称作“雅言”。孔子平时谈话时用鲁国的方言，但在诵读《诗》、《书》和赞礼时，则以当时陕西语音为准。?;分析：本章是讲述孔子对待方言和普通话的态度和做法。平时为了方便交流，孔子使用方言，但在比较庄重的声合，孔子就用正规的普通话。 这可看出孔子对语言学习的兼收并蓄的态度，以及既有灵活性又有原则性的作风。;7·21 《述而》【原文】? 子不语怪、力、乱、神。?;【评析】?孔子大力提倡“仁德”、“礼治”等道德观念，从《论语》书中，很少见到孔子谈论怪异、暴力、变乱、鬼神（精神污染），如他“敬鬼神而远之”等。但也不是绝对的。他偶尔谈及这些问题时，都是有条件的，有特定环境的。 在今天看来，抵制精神污染是很有必要的。? ;7·25 《述而》【原文】? 子以四教：文(1)、行(2)、忠(3)、信(4)。?【注释】?(1)文：文献、古籍等。?(2)行：指德行，也指社会实践方面的内容。?(3)忠：尽己之谓忠，对人尽心竭力的意思。?(4)信：以实之谓信。诚实的意思。?;【评析】?本章主要讲孔子教学的内容。当然，这仅是他教学内容的一部分，并不包括全部内容。孔子注重历代古籍、文献资料的学习，但仅有书本知识还不够，还要重视社会实践活动，所以，从《论语》书中，我们可以看到孔子经常带领他的学生周游列国，一方面向各国统治者进行游说，一方面让学生在实践中增长知识和才干。但书本知识和实践活动仍不够，还要养成忠、信的德行，即对待别人的忠心和与人交际的信实。概括起来讲，就是书本知识，社会实践和道德修养三个方面。 ;7·33 《述而》【原文】? 子曰：“文，莫(1)吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”?【注释】?莫：约摸、大概、差不多。?;【评析】?对于“文，莫吾犹人也”一句，在学术界还有不同解释。有的说此句意为：“讲到书本知识我不如别人”；有的说此句应为：“勤勉我是能和别人相比的。”我们这里采用了“大约我和别人差不多”这样的解释。他从事教育，既要给学生传授书本知识，也注重培养学生的实际能力。他说自己在身体力行方面，还没有取得君子的成就，希望自己和学生们尽可能地从这个方面再作努力。?;9·2 《子罕》【原文】? 达巷党人(1)曰：“大哉孔子！博学而无所成名(2)。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”?【注释】?(1)达巷党人：古代五百家为一党，达巷是党名。这是说达巷党这地方的人。?(2)博学而无所成名：学问渊博，因而不能以某一方面来称道他。?;【评析】?对于本章里“博学而无所成名一句”的解释还有一种，即“学问广博，可惜没有一艺之长以成名。”持此说的人认为，孔子表面上伟大，但实际上算不上博学多识，他什么都懂，什么都不精。 对此说，我们觉得似乎有些求全责备之嫌了。孔子在这是对别人的称赞而为自己的不足感到 惋惜，非常自谦。 ;9·6 《子罕》【原文】? 太宰(1)问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵(2)之将圣，又多能也。” 子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事(3)。君子多乎哉？不多也。”?;【评析】?作为孔子的学生，子贡认为自己的老师是天才，是上天赋予他多才多艺的。 但孔子这里否认了这一点。他说自己少年低贱，要谋生，就要多掌握一些技艺，这表明，当时孔子并不承认自己是圣人。?;11·3 《先进》【原文】? 德行(1)：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语(2)：宰我、子贡。政事(3)：冉有、季路。文学(4)：子游、子夏。?【注释】?(1)德行：指能实行孝悌、忠恕等道德。?(2)言语：指善于辞令，能办理外交。?(3)政事：指能从事政治事务。?(4)文学