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天行健，君子以自强不息 “自强不息”和“厚德载物”是《周易》乾、坤两卦最重要的精神涵，也成为几千 年来，中国人性格中最重要的两个方面，塑造了无数中国人的性格。八字箴言是最能代 表中国智慧、中国精神、中国性格。这八个字也是清华大学的校训。梁启超解释说：“君 子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊，学者立志尤须坚忍强毅，见义勇为，不 避艰险。”“君子接物，度量宽厚，犹之博，无所不载。责己甚厚，责人甚轻。名高雍 容，望之俨然，即之温然。” 自强不息，自立自强，变动不居 《周易》上说，天行健，君子以自强不息。刚健的第一条就是独立，不假外物。从 天的角度看，就是独立运行，不依赖外物。在《周易》中，乾卦代表天，乾是万物的 “大 元”，万物赖以生存、发生。 天道刚健，不依赖外物，《周易》让人效法天，自立、自强。所以说，中国古人主 流思想里，人道效法天道，人到自立，君子自强，不依赖鬼神，不依附于。即便是效法 天地，也绝不依赖天地。 自强不息的第二个涵就是变动不居。天运行不息，变化无穷，所以品物流行、四时 成序。《周易》用 “龙”来象征乾卦和上天的精神。实际上中国文化的龙，就是八个字： “变化无常，隐现不测”。外国人的恐龙，全部都可看到，中国的画家画龙，如果全部 画出来，不管是什么名家画的，都一文不值。 “神龙见首不见尾”。龙从来没有给人见 过全身的，这就是“变化无常，隐现不测”的意思。 自强不息的本质，就是众多经典中所说的：日新其德。阴阳相摩，八卦相荡。世界 时时都在变化，万事万物在下一刻都是新的。 自强不息，就是永远在进步，永远不满足。有智慧的人应当效法阴阳变化日新，不 断改掉过错，不断创造新的业绩，在岁月的流逝中修养自我，升华自我。 道家老子也说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人的修养如效法一样， 地给我们住，给我们生长万物，供给我们食，我们一切都靠土地，人类没有土地就完蛋 了；但是我们还给土地的是粪便垃圾，可是土地并不计较，照旧生长出东西来供我们食、 用、享受，所以人的胸襟要效法地。而地是靠什么能够这样？靠宇宙，靠天，而天则只 有付出，没有收回去，像太阳一样，只放射出来，并未从地上吸收什么。而宇宙却是效 法道，道是什么？是自然的，没得什么效法了。总之是教我们做人的精神，应效法自然 的法则，只有付出，没有收回。这是老子所讲的 “道”的精神。也就是《易经》上的 “天 行健”。天体不断在动，永远在动，天体假如有一秒钟不动，不必要用原子弹，整个的 宇宙都要毁灭掉了。 第二句话 “君于以自强不息”，正如老子所说的意思一样，做人要效法宇宙的精神， 自强不息。一切靠自己的努力，要自强，依靠别人没有用，一切要自己不断努力，假使 有一秒钟不求进步，就已经是落后了。 厚德载物：广大厚重，善良宽容 《周易》上说，人要效法的品德，用厚德承载万物；要效法上天的品德，以刚健 的精神自强不息。 厚德载物，最重要的是要养成一种广大厚重的人生格局。厚德中的厚，就是一种广 大、厚重的人生格局。《周易》坤卦中说，直、方、大，不习无不利。厚德载物，首先 要我们拥有直、方、大这三种德行。 直——《论语•雍也》中说，“人之生也直。”人性出于自然，本皆相近朴实，受 后天种种习气熏染才偏离。人的先天本性真实自然，没有雕饰。 方——《周易》坤卦文言说，直其正也，方其义也。君子敬以直，义以方外。直 是就在而言的，方是就外在而言的。 大——《孟子》中说，充实之谓美,充实而光辉之谓大。力行其善，至于充满而积 实，则美在其中而无待于外矣。充实而有光辉之谓大，和顺积中，而英华发外；美在其 中，而畅于四肢，发于事业，则德业至盛而不可加矣。 一个人如果能做到在的自然合于本性，外在的言语行为的合于道义，那么就会成 就含弘光大的人格。这种博大的、大气的人格是由而外的，美在其中，而畅于四肢。 厚德载物第二个涵就是善良宽容。厚德是善良，用善良的心地去承载万物，待人接 物，包纳万物，就是宽容。我们从字面上分析，厚德是载物的前提，也就是说厚德载物， 是要我们先养成一种宏达格局，然后用这种宏达格局去承载万物、待人接物。 厚德载物，重点在修德。而修德、树德，做到二十五德。 1、口德 得饶人处且饶人。直话，可以转个弯说；冷冰冰的话，可以加热了说；批评人的话， 一对一的说，要顾及别人的自尊。 2、掌德 赞美别人，学会鼓掌。为他人喝彩是每个人的责任，每个人都需要来自他人的