一棵树 两人心 百世情.docxVIP

一棵树 两人心 百世情 一棵树两人心百世情 摘要：教育是一棵树，唤醒一棵树，爱是一棵树，感知一棵树。在纷乱的世界里，真假的东西，谁能用我们的眼睛辨别真假？向舒婷学习，选择做一棵树，做一棵橡树旁的木棉，相互了解，相互依赖，日夜相伴；相互尊重和钦佩，珍惜岁月的沧桑。 关键词：平等；尊重；倾慕；爱情观 每个女孩都是一个破碎的翅膀天使，来到这个世界上寻找她美丽的梦想。只有在合适的时间找到合适的伴侣，帮助她编织翅膀，她才能再次在爱的天空中飞翔 但并不是每一个女孩都可以再次飞翔，也并不是每一个女孩都可以长久地飞翔：陈世美辜负了秦香莲的殷切期望，薛平贵辜负了王宝钏的青春时光，司马相如也险些断了卓文君的梦想！ 在这个纷乱的世界里，我们如何才能成为一个聪明的女孩，拥有一双眼睛和一颗保护自己免受伤害的心？ 舒婷告诉我们：选择做一棵树吧，做一颗橡树近旁的木棉，彼此――相知相依，朝夕晨昏相守；岁月沧桑相惜。 让我们看看智者舒婷的幸福： 舒婷1977年创作《致橡树》，1981年步入婚姻。丈夫陈仲义，文学评论家，大学教师。舒婷写诗，陈仲义懂诗，可谓知音；舒婷有《致橡树》《神女峰》，陈仲义有《中国朦胧诗人论》，可谓知己；舒婷活泼，陈忠义儒雅，可谓互补；舒婷聪颖，陈忠义渊博，可谓相得益彰！ 带着“添香观书画，月影踏苔藓”的快乐，甄丽忠责怪我有幸买了少璧，芒里书亭真的可以天天都有。“愿你有一颗心和一颗白脑袋。”余卓文君是梦，余树亭是真。 这羡煞世人的婚姻绝非偶然，这婚姻来源于舒婷那颗聪慧的头脑，来源于她崭新而圣洁的爱情观和正确的价值取向。这一切都从诗歌《致橡树》说起： 一、 向舒婷学习，远离庸俗的爱情观 诗歌开篇就列举了六个意象，态度鲜明地否定了平庸的爱情观念： “如果我爱你/我将永远不会像攀登风铃/用你的高枝炫耀自己。”“攀爬”和“借高枝”更有吸引力！在古代，有多少人计划攀登龙凤，而在现代，有多少人试图接近巨款。 “势利的心田里开不出玫瑰”，没有爱情滋润濡养的心灵会长成怎样的灵魂？没有爱情做依托的家庭会走向怎样的归宿？真的很想让时间快点做个检验：坐在宝马里哭的马诺，能哭出来她的幸福吗？她的宝马又能坐多久呢？ 舒婷明白，真爱不会眷顾有依恋的人，幸福不会降临到肤浅势利的家庭。“永不喜欢”体现了舒婷的态度和智慧。 “我如果爱你/绝不学痴情的鸟儿/为绿荫重复单调的歌曲。”“绿荫不减来时路，添得黄鹂四五声。”曾经这恬静的田园风光一度让我沉醉，试想清风阵阵，绿荫渐浓，黄鹂雀跃，鸟语嘤嘤……多美的画面！ 在未来，我们还会遇到一段难忘的爱情。“爱是珍贵的”，但“尊严更昂贵”。在这个爱的世界里，如果啁啾的鸟儿变成单调的歌声，如果轻快的鸟儿变成痴迷的观者，或者如果一方迷失在对另一方的崇拜中，一次又一次地重复“痴迷”的胡说八道，那么这一幕就不再是一个快乐的相识。“宫中白头女佣，玄宗八卦”和“观夫观音，龙与化石”，当然，这不是爱情的真谛。 “也不止像泉源/长年送来清凉的慰藉/也不止像险峰/增加你的高度/衬托你的威仪/甚至日光/甚至春雨。”“不止”一词用得何其妙：肯定爱的奉献应有，但不能一味单向地付出，缺少互动，没有交流，何来爱的共鸣？妻子是爱人，不是母亲，更不是神，不能在完全的付出牺牲中失去自我。 《危峰》让我想起舒婷的另一首诗《女神峰》。坚定就是足够坚定。有多少人知道坚定中的悲伤？确定后的最终结果有多少？勤劳、勤俭、能容忍自己成为男人，但最终被抛弃的女人，即使有太多的委屈和不情愿，也逃脱不了抱怨女人的命运！谁该受责备？你见过一位女士吗？运气不好？不，真正的责任应该是你自己：如果你愿意成为陪衬，忽视自己的价值，你将失去被爱的资本！ 总而言之：悲剧之始，始于爱情观、价值观没有正确树立。由错误的立场出发，沿错误的方向前行，行得越远，迷途越深！ 二、 学习木棉，驻守爱的庄园 要树立怎样的爱情观、价值观，才能走向美满和幸福呢？ 微风迎面吹拂，扫去了一头一脸的雾气，留下了一个突然可以理解的智慧：选择做一棵树，一棵橡树旁的木棉！ “我必须是你近旁的一株木棉/作为树的形象和你站在一起。”是的，我必须是你近旁的一株木棉，我必须作为树的形象和你站在一起！在爱的领域里，我们有着同样的尊严。“非彼无我，非我无所取。”庄子的声音穿透了两千多年的时空，似乎在给我们暗示爱情的真谛。 多么令人羡慕的两棵树啊：“根埋在地下/树叶在云层中相互接触。”互相认识有坚实稳固的基础，互相依赖有着相互羡慕的甜蜜；心知道“每一阵风都过去了”，不必担心“知己少，弦断，谁来听”；“互相问候”，没有必要悲伤。“把栏杆打得到处都是