国学中的管理智慧参照.pdfVIP

国学，指以释道儒三家学问为主干、文学艺术戏剧音乐武术菜肴民俗婚丧礼仪等 等为枝叶的传统中国文化体系。 整个二十世纪， 是国学的空前灾难时期， 因西方工商业文明 的入侵，加上国内知识界人士的全盘西化努力，还有反右、文革的再摧残， 使国学已趋于衰 亡。在西方文化的极端疯狂发展已使人类吃尽老天报应之苦头的今天， 全人类精神痛苦剧烈、 人为灾难深重， 在这种前提下， 重振东方文化、使之产生挽救人类、避免整体灭亡的重要作 用，这已成国内外有识之士的强烈要求。 国学乃智慧之源泉，一朝掬饮，终身受用。承载先贤之智，传承国学实为神圣之使命。得大 师亲传，问道天下， 可感悟国学之博大精深， 可感知至广大而尽精微的万物妙道， 可体悟极 高明而道中庸的为人之道， 可实践经世致用的济事之道， 可修为兼济天下之大德， 更可练达 成就事业之博大胸怀。 国学是中华民族优秀的传统文化的核心价值， 是数千年来中国人思维方式、 行为方式、 生活方式的高度总结，沁浸着每个中华儿女的血液和灵魂。中华民族因为自己博大精 深的文化而存续，而骄傲，而伟大！ 国学中蕴藏着企业经营管理的智慧国学管理智慧在企业管理中有多处体现。 1. 国学与制度规范 当今的企业，是要靠文化留人、 文化聚人的， 由国学衍生出来的企业文化， 都是中国传统文 化的精粹， 是最令员工钦佩的， 而 孔子将古人祭祀礼仪中的“礼”从宗教范畴推广成为人文 世界的行为规范。 “礼”不仅是等级社会的外在形式， 而且与人的内在理性结合在一起， 使 “礼”的实践成为人的内发行为，达到自我控制， “道之以德，齐之以礼”。茅忠群在感性 的“仁爱”基础之上，推行理性的“礼”，即为管理的规范与制度。 在此制定的管理制度， 必定是符合人性的 儒学作为中国古代最有影响力的学派， 在思想上形成了“仁”与“礼”的 一种张力结构，运用到国家政治实践中，成为指导性的原则， 2. 国学与企业诚信 周易 乾 文言》上记载“修辞立其诚”，意思是言语应该建立在诚信的基础上。老子 在《道德经》中说：“轻诺而寡信”，意思是轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。 老子这句话旨在强调说话要谨慎，处理大事更要认真。有些人不经过深思熟虑，轻易 答应别人的要求，事后却做不到甚至忘的一干二净，这样的人怎么能有信用呢？所以 对别人承诺时，一定要慎重斟酌，量力而行。答应了别人的事就要说到做到，一诺千 金。 孔子也多次谈到诚信的问题。他说：“人而无信，不知其可也”，意思是做人而 不讲信用，不知道他怎么可以立身处世。孔子就谈到“信近于义，言可复也”。只有 合乎道义本分的话，才可以认真去做。作出承诺前，必须考虑承诺的正义性、合理性 以及后果。作出承诺后，如果发现承诺的内容本身存在失误，就必须及时纠正，避免 犯更大的错误而难以自拔。这才是真正的“信”。领导在选人时一定去选择更加讲信用 的人来任用、提拔； 企业选择合作客户时，同等条件下也会选择信誉更好的；消费者购买商 品时更是如此， 从消费者愿意多花一些钱去买特定品牌产品就可以看出， 他们买的其实是品 牌背后企业的信誉与承诺。 在未来的社会或市场中， 无论是个人或组织， 拥有诚信将是其核 心竞争力中的一部分，并且是很重要的一部分 3、国学与人本管理 儒学作为古代的治国理论与西方的现代管理显然是不同的，他们各有自己的立 论、宗旨、方法和目标， 但是作为管理的理论， 也有许多共通的原则和规律。 “以 人为本”是儒家管理思想的基本特征，它始终关注的是人，重视人的现实价值、 现实的生活状况和心灵的慰藉， 进而关注社会是否